Читаем Великая и священная война, или как Первая мировая война изменила все религии полностью

Результат сражения у города Пашендаль спорен. В то время как британцы относятся к нему сильно отрицательно и винят во всем военную некомпетентность своих генералов, немцы отмечают, что кампания во Фландрии стоила Германии огромных сил и средств и привела в ближайшем будущем к тяжелому экономическому кризису в стране. Немецкий генерал Кухлер, описывая это сражение в своих мемуарах, назвал его «самой большой трагедией Первой мировой войны». Людендорф, наоборот, считал, что это сражение еще более мобилизовало армию Германии. Но генералы при этом были солидарны в том, каких человеческих жертв это стоило[252].

Россия

У стран Антанты в этот период войны были такие проблемы, что они вскоре могли бы привести к концу существование этого военного союза. Но в октябре 1917 г. их положение изменилось из-за поражения австрийцев в сражениях с русскими. Австро-Венгрия вслед за Италией вышла из войны, что сильно ослабило военные позиции Германии[253].

В большей степени облегчение положения западных стран связано с их партнером по военному союзу — Россией. Россия на протяжении всей Первой мировой войны в самые трудные минуты для французов и англичан приходила им на помощь и оттягивала на себя мощные немецкие военные силы. После февральской революции 1917 г. и отречения царя в России было уже новое буржуазное правительство. Русское теократическое самодержавие, печально-известное во всем мире своими постоянными репрессиями в отношении всех инакомыслящих и евреев, перестало существовать. И на это событие быстро откликнулись социалисты и либералы всего мира, что вызвало также активные революционные выступления рабочего класса в Великобритании и Соединенных Штатах Америки. А религиозным фанатикам крах древней монархии дал повод, чтобы по новому истолковать пророчество в книге Даниила и других местах в Библии, которые касались свержения царей с тронов.

Поскольку 1917 год был годом постоянных изменений, и не было ясно, когда революция в России закончится, так как в нее все больше вовлекались разные социальные силы и прежде всего крестьянство, радикалы сразу же призвали прекратить войну, что было выгодно Германии. Под охраной офицеров немецкого военного генерального штаба Владимир Ленин возвратился в Россию с целью осуществления в ней пролетарской революции. В июле 1917 г. произошла многотысячная демонстрация левого толка в Петрограде (бывшем Санкт-Петербурге, переименованном во время войны с Германией), демонстранты выступали против консерваторов Временного правительства, стремившихся осуществить военный переворот. Временное правительство, по-прежнему верно исполняя перед странами Антанты обязательства, заставляло российскую армию продолжать военные действия против Германии. В ноябре 1917 г., чтобы ускорить выход России из войны, большевики осуществили свой революционный переворот[254].

Этот революционный переворот был полной неожиданностью для руководителей стран Антанты, и так как Восточного фронта больше не было, их страны постепенно приближались к катастрофе. На фронте началось братание солдат враждующих армий, насилие над офицерами и дезертирство. В странах Антанты начались революционные события, которые мешали завершить Первую мировую войну. Революция в России стала отправной точкой новой эры — эры глобального прогресса. Большевики были той силой, которая изменит в корне прежний мир, избавив его от засилья эксплуататоров и мракобесов. Консерваторов страшила угроза большевиков полностью уничтожить религию и разрушить церкви.

Фатима

Российские события отразились в продолжающейся популярности видений и небесных откровений. Теперь единичные случаи божественных явлений и пророчествований становились глобальными событиями. В мае 1917 г. в деревне Фатима в Португалии — стране, которая долгое время успешно сохраняла нейтралитет во время войны и была тесно связана с Великобританией через торговлю и культуру, — произошло одно из величайших явлений.

Португалия объявила войну Германии лишь в 1916 г., и в конце этого года португальские армии приняли участие в боях на Западном фронте. В этой войне погибло восемь тысяч португальцев. Если сравнивать потери Португалии с другими странами, которые позже всех вступили в войну, то они кажутся минимальными. США, к примеру, в этой войне потеряла 116 тысяч человек.

Ужас этой войны проник во все уголки Европы. Российские революции также не прошли бесследно для разных ее народов, породив рознь и раскол в обществе. Правительство Португалии, чтобы не быть уничтоженным революционными массами, вынуждено было лавировать между верующими католиками и светской либеральной частью общества, которая выступала за отделение церкви от государства, продвижение светской науки и образования. Если российские события прогрессивно отразились на португальских национал-социалистах и либералах, то лагерь консерваторов был от них в ужасе[255].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Россия и ислам. Том 2
Россия и ислам. Том 2

Работа одного из крупнейших российских исламоведов профессора М. А. Батунского (1933–1997) является до сих пор единственным широкомасштабным исследованием отношения России к исламу и к мусульманским царствам с X по начало XX века, публикация которого в советских условиях была исключена.Книга написана в историко-культурной перспективе и состоит из трех частей: «Русская средневековая культура и ислам», «Русская культура XVIII и XIX веков и исламский мир», «Формирование и динамика профессионального светского исламоведения в Российской империи».Используя политологический, философский, религиоведческий, психологический и исторический методы, М. Батунский анализирует множество различных источников; его подход вполне может служить благодатной почвой для дальнейших исследований многонациональной России, а также дать импульс всеобщим дебатам о «конфликте цивилизаций» и столкновении (противоборстве) христианского мира и ислама.

Марк Абрамович Батунский

История / Религиоведение / Образование и наука