Огромной трагедией для народа стала пролетарская революция. Буквально за десятилетие после большевистского путча одна из самых многочисленных православных церквей полностью прекратила свое существование, ее лидеры были убиты или изгнаны из страны. Этот опыт послужил для верующих христиан во всем мире печальным примером и показал, что с ними станет во время пролетарской революции, а будущим революционерам подсказал, как решать вопрос о власти. Российская трагедия повлияла на всю мировую политику в отношении религии и церкви.
Российская церковь не умерла само собой, спокойно и тихо, а была яростно уничтожена волевым порядком. В начале Первой мировой войны Православная церковь процветала в стране, являясь частью общего государственного организма. Новый политический режим, установившийся сразу после революции, оказался для религии и церкви смертельным. Первая мировая война полностью разрушила прежнюю государственную систему в России, что повлекло пагубные последствия и для церкви. В наступившем хаосе только большевики оказались самыми подготовленными и продвинутыми, сумев осуществить социальную революцию. В 1917 г. никто даже не хотел предвидеть пагубные последствия, которые нагрянут вместе с большевиками. Несмотря на то, что старый мир рушился, в России Православная церковь надеялась на огромное количество своих сторонников в стране и восстановила институт патриаршества[296]
.Православная церковь надеялась остаться в системе государства, как и прежде, так как Россия после буржуазной революции провозгласила себя демократическим государством, где и церкви нашли место. Но как только в ноябре перевес сил взяли большевики и подвергли всё экспроприации, политические правила игры сразу изменились. Большевики настаивали на полном контроле всех органов власти и выступали против существования любого конкурирующего органа, который мог потенциально бросить им вызов. Большевики патологически ненавидели религию и церковь. В феврале 1918 г. они издали декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви. Затем церковь была лишена всей своей собственности, а земля, ей принадлежавшая, национализирована[297]
.Когда историки исследуют большевистскую революцию и оценивают ее значение для мира в целом, они всегда обходят стороной конфликт с церковью, но именно он и стал главным фактором гражданской войны в России. Мы даже можем сейчас предположить, что большевики предприняли новый крестовый поход против своей церкви, чтобы обновить весь мир. А социалистический гимн «Интернационал», таким образом, можно с полным основанием считать интерпретацией Откровения Иоанна Богослова. Смысл стихов гимна напоминает мистическое предвидение апокалипсиса, по-которому старый мир должен погибнуть, чтобы дать волю к жизни новому и обновленному. Эта революция была воспета Александром Блоком в пафосной поэме «Двенадцать», написанной им в морозном январе 1918 г., которая является одним из триумфов современной российской литературы. В поэме Блок описывает 12 пьяных красноармейцев, которые с оружием в руках патрулируют улицы Петрограда. Блок, как ученик Соловьева, хорошо знал Откровение Иоанна Богослова и понимал смысл теософских и апокалиптических идей[298]
.Уже в 1918 г. большевики начали свирепое преследование представителей церкви, которое несколько стихло к середине 20-х гг., когда главные их соперники были уничтожены. Церковь также ужасно пострадала во время гражданской войны, которая бушевала в России до 1922 г. Во время этой войны были убиты миллионы людей, что вообще несравнимо с массовыми убийствами в 1915–1923 гг. турками армян. Большевики сажали в тюрьму священников и использовали их как провокаторов в борьбе со своими противниками. Всех непокорных и не желающих идти на компромисс священников они уничтожали как пособников «терроризма». Коммунистические власти умышленно подстрекали верующие массы на сопротивление, чтобы раз и навсегда покончить с религией и церковью[299]
.