Вероятно, Тутмосу III лишь с огромным трудом удавалось подавить гнев и ненависть, питаемые им к Хатшепсут, а также к Сенмуту, Хапусенебу и другим поддерживавшим ее вельможам. Как мы увидим ниже, позднее, когда он все-таки пришел к власти, он отомстил этим людям, полностью сокрушив их. Но царь был слишком умен и, находясь в тени своей мачехи, старался сохранять с ними мир. Возможно, тогда он постепенно становился все более популярным в армейских кругах, так как на упомянутом выше изображении, иллюстрирующем перевозку обелисков, солдаты приветствуют именно его. К тому же на Синае, в Вади-Магара (Lepsius, Denkmaler, III, 28), найдена наскальная надпись, в которой описывается прибытие туда некоего военачальника и его армии. Текст датируется 16-м годом правления Мааткары (Хатшепсут) и Менхеперра (Тутмоса III). Немаловажно, что здесь их имена упомянуты вместе.
Необходимо вспомнить, что царица родила двух дочерей, которых звали Нефрура и Хатшепсут-Меритра. Отцом обеих был покойный царь Тутмос II. Царевна Нефрура, как уже говорилось, вероятно, появилась на свет в один из дней первого года царствования Тутмоса II). Следовательно, ей было 11, когда на 15-м году правления в Асуане проводилась работа по добыче первых двух обелисков ее матери. По крайней мере, вельможа Сенмут, руководивший ею и оставивший там надпись, сообщает о том, что тогда он занимал пост главного управляющего владений царевны Нефруры. Египетские девушки вступали в брачный возраст примерно в 12 или 13 лет, и то, что у Нефруры были собственные владения, неудивительно. Но тогда ее называли просто «царевной», а значит, она к тому времени еще не успела выйти замуж. При этом она, будучи дочерью Хатшепсут и Тутмоса II, являлась наследницей трона. Как я уже писал выше, можно предположить, что после смерти Тутмоса II Хатшепсут противилась браку дочери с Тутмосом III, ибо в таком случае его право на престол стало бы бесспорным и Хатшепсут пришлось бы отказаться от своих претензий.
Имя Нефруры встречается и в текстах, украшающих стены храма в Дейр-эль-Бахри, строившегося сразу после завершения девятого года царствования Тутмоса III. Кроме того, на них присутствуют ее изображения. Однако и там она названа только «царевной». Вероятно, тогда она еще была незамужней девушкой, хотя ей уже должно было исполниться 24–26 лет. Данный факт, по моему мнению, свидетельствует о том, что Хатшепсут все еще опасалась брака Нефруры и Тутмоса III, из-за которого она могла лишиться власти. Очевидно, она запрещала этот союз, предпочитая, чтобы ее дочь оставалась старой девой, чем становилась женой Тутмоса III, дав ему таким образом шанс заявить о своих правах на престол. Однако, когда Хатшепсут укрепилась на троне, она, вероятно, перестала предаваться этим страхам, ибо стала считать, что ее положение непоколебимо. Благодаря этому царица наконец позволила многострадальному Тутмосу III жениться на ее дочери. Бракосочетание, очевидно, состоялось зимой 11-го года его правления (1483 до н. э.), то есть примерно через два года после того, как Хатшепсут сумела стать фараоном. На Синае была найдена датированная «годом 11» стела (Gardiner, Peet, Sinai), в которой упомянуты управляющий владениями богини Мут по имени Сен… (но не Сенмут) и «божественная супруга Нефрура». Судя по этому титулу, Нефрура к тому времени уже была царицей, на основании чего можно прийти к выводу: она все-таки вышла замуж за Тутмоса III.
В течение нескольких последующих лет Хатшепсут удавалось сохранять власть в своих руках, а ее соправитель Тутмос III, превозмогая ненависть, до самой ее смерти оставался в тени. Следует упомянуть, что на протяжении всего правления царицы Египет не принимал участия в войнах. Как мы увидим ниже, сразу после ее смерти Тутмос III отправил египетскую армию в Азию, где она одержала ряд впечатляющих побед. Таким образом, с одной стороны, следует вменить Хатшепсут в заслугу ее стремление к миру, а с другой, становится понятым, как был разражен Тутмос III, которому приходилось всеми силами сдерживать свое стремление к завоеваниям. Сложно сказать кого: саму Хатшепсут или небольшую группу поддерживавших ее сановников, в особенности Сенмута, – следовало благодарить египтянам за мир, богатство и процветание страны, а также мудрое и правильно организованное управление. Но создается такое впечатление, что Египтом в действительности правил именно Сенмут.