Великие правители Древнего Египта. История царских династий от Аменемхета I до Тутмоса III

Старшая дочь царя считалась наследницей престола. По обычаю, один из ее братьев, которого считали наиболее достойным, должен был жениться на ней, чтобы укрепить свое право занимать трон. Так, очевидно, было и в случае с Секененра и Яххотеп. Согласно общепринятой точке зрения, результатом подобных союзов является рождение психически нездорового потомства, но у детей, рожденных в таких браках, лишь удваиваются унаследованные от родителей признаки, как регрессивные, так и прогрессивные, что проявляется в их не только умственном, но и в физическом развитии. Если у супругов имеются какие-то телесные или психические недостатки, рожденные ими дети унаследуют их «в двойном объеме», но я думаю, что это произойдет и с положительными качествами. В современном западном мире столь пугающий нас союз между братом и сестрой сам по себе свидетельствует о сумасшествии супругов, а значит, их потомство получит эту болезнь, которая будет протекать в два раза тяжелее, чем у родителей. Но там, где подобные браки широко распространены, как, например, в древнеегипетских царских семьях, родители не страдают никакими психическими отклонениями, следовательно, не нужно опасаться их появления и у детей таких супругов. Более того, нам неизвестны случаи, когда в подобных кровосмесительных браках рождались дети-дегенеранты.

Первым у Секененра и Яххотеп родился сын, которого назвали Яхмос. Следующей на свет появилась дочь, также получившая имя Яхмос. Вероятно, именно она впоследствии стала знаменитой царицей Яхмос-Нефертари. Однако их старший сын Яхмос умер, так и не успев повзрослеть. Его отец царь Секененра, мать царица Яххотеп и сестра Яхмос приказали изготовить его статую. Об этом сказано в вырезанном на ней тексте (Recueil, XI, 159). Другая статуя этого юноши принадлежала Даниносу Паше, но в настоящее время она считается утерянной (Journal, X, 203, где приведены ее фотографии).

Известно, что в этот период жили еще несколько царевичей и царевен, но мы не знаем, кто из них был рожден женой Секененра. Например, в нашем распоряжении имеется бумеранг (Monuments Divers, 51), на котором написаны имена Секененра и сына царя Туиу. Но кто был его матерью – Яххотеп или другая жена правителя – неизвестно. В гробнице Хебехта (Lepsius, Denkmaler, III, 2а; Prisse, Mon., pi. 3) приведен список членов царской семьи. В нем перечислены сын царя Бинпу, сын царя Уджмос, сын царя Аменемосе, сын царя Ремосе, сын царя Кенеру (?), сын царя Яхмос, сын царя Камос, супруга царя Сетирибау и супруга царя Техредек. Некоторые из них могли быть детьми Секененра и Яххотеп. В любом случае все они были рождены от царя различными женами.

Доподлинно известно, что у Секененра и Яххотеп был сын, которого снова назвали Яхмос. В 1585 г. до н. э., когда умер его отец, ему было всего шесть лет. В конце концов Яхмос занял трон и стал основателем XVIII династии. Умер он в 1552 г. до н. э. в возрасте примерно 40 лет (судя по его мумии). Яхмос женился на своей сестре Яхмос-Нефертари, которая, как сказано выше, могла быть на несколько лет старше его.

То, кем Секененра приходился царь, правивший после него, – Камос – неизвестно. Далее я напишу о том, что, по моему мнению, он был его братом, сыном покойного фараона и царицы Тетишери.

Помимо статуи покойного сына Секененра, нам известны его деревянный саркофаг и мумия, найденные вместе с телами многих других правителей Египта в царском тайнике в Дейр-эль-Бахри; палетка с написанным на ней его именем, хранящаяся в Лувре (Champollion. Monuments, 191); и печать (Petrie, History, II, 9). Однако из более поздних источников мы узнаем о начале войны между Секененра и гиксосским царем Апепи, следствием которой была гибель первого. Народная версия рассказа о ней в том виде, в каком ее передавали в эпоху XIX династии, сохранилась в папирусе Саллье, который находится в Британском музее (Birch, Select Papyri, I, pi. 2).

Ниже я привожу перевод этого текста^[74]:

«Так случилось, что страна Египет была в беде и не было владыки, да будет он жив, невредим, здрав, (в качестве) царя (в то) время. И когда это произошло, царь Секененра, да будет он жив, невредим, здрав, был правителем южного города (Фивы). (Однако) беда (находилась) в городе азиатов; правитель Апопи, да будет он жив, невредим, здрав, пребывал в Аварисе, и вся земля платила ему дань своими продуктами (?) в полном объеме (?), так же как и всеми прекрасными вещами Египта. Царь Апопи, да будет он жив, невредим, здрав, взял себе Сутеха в качестве господина и не служил никакому другому богу, который существовал во всей земле, кроме Сутеха. И он построил храм прекрасной, долговечной работы рядом с [дворцом] царя, да будет он жив, невредим, здрав, и он поднимался [каждый] день, чтобы ежедневно приносить жертву: [скотом] Сутеху, и сановники [его величества], да будет он жив, невредим, здрав, несли гирлянды цветов точно так, как (это) делается (в) храме Ра-Горахте.