Великий князь Юрий Всеволодович

Наконец, князь Георгий стал главным героем так называемой Китежской легенды («Книги глаголемой Летописец»; издание и перевод на современный русский язык Н. В. Понырко: 6. С. 168–183). В своём окончательном виде Сказание о граде Китеже сложилось во второй половине XVIII века в среде старообрядцев-беспоповцев, хотя, по традиционному мнению исследователей, «обе составные части памятника, достаточно обособленные и самостоятельные, уводят в XVII век» (6. С. 481). Именно князь Георгий, согласно этой легенде, возводит Успенские соборы в Новгороде, Москве, Ростове — что исторически, разумеется, совершенно невероятно; отплыв от Ярославля вниз по Волге, основывает град Малый Китеж (воспоминание об отъезде князя Юрия Всеволодовича из Владимира в Городец в 1216 году? или же переосмысление легенды об основании князем града Юрьевца, и тоже на пути по Волге из Ярославля, согласно так называемому Костромскому Житию?). По мольбе жителей князь переносит сюда Фёдоровскую икону Божией Матери (главную святыню Костромской земли) и основывает во имя неё монастырь. А затем, отправившись сухим путём от Малого Китежа, строит на берегу озера Светлояр новый город — Большой Китеж, и основывает в нём церкви во имя Воздвижения Честного Креста, Успения и Благовещения Богородицы. Этому городу и суждено было стать символом уходящей Руси, ибо «не видим будет Большой Китеж даже и до пришествия Христова», а откроется он лишь тому, кто «обещается истинно идти в него, а не ложно, и от усердия своего поститися начнет, и многие слезы пролиет, и пойдет в него, и обещается тако, аще и гладом умрети, а из него не изыти…» (

6. С. 178).

Но князь Георгий Всеволодович Китежской легенды — это собирательный образ. Ему приписываются деяния, совершённые на самом деле другими князьями. Отцом князя Георгия оказывается не Всеволод Юрьевич, а его тёзка, псковский князь Всеволод (Гавриил) Мстиславич, почитаемый русский святой, умерший ещё в 1138 году (в Китежской легенде его смерть отнесена к 1163 году), почему и Георгий начинает свой княжеский путь в Пскове. Мало того, отец Георгия назван здесь внуком князя Владимира — но не Мономаха, что было бы верно и для Всеволода-Гавриила Псковского, и для Всеволода Большое Гнездо, а Крестителя Руси равноапостольного Владимира. И Всеволод Псковский, и Андрей Боголюбский, и Михаил Черниговский — князья, жившие в разное время, но равно почитаемые в старообрядческой среде, также становятся героями Китежской легенды и современниками Георгия.

Как предположил исследователь памятника и всей агиографической традиции, посвящённой князю Георгию Всеволодовичу, А. В. Сиренов, на составление Китежского летописца оказала влияние одна из редакций Жития святого князя — а именно Костромское Житие, в котором описывается основание князем Юрием Всеволодовичем нового города на Волге — Юрьевца Повольского (56. С. 162–165

). И действительно, и здесь, и там князь основывает один за другим два города (в Житии — Нижний Новгород и Юрьевец на Волге; в Китежской легенде — Большой и Малый Китежи); в обоих произведениях он следует водным путём из Ярославля, строит церкви, чудесным образом обретает иконы. Но если так, то и сама Китежская легенда в своей основной части не могла появиться на свет ранее середины XVII века[199].

В свою очередь, Сказание о граде Китеже оказало огромное влияние на русскую культуру XIX–XX веков. К этому сюжету обращались и писатель П. И. Мельников-Печерский (благодаря которому образованные читатели и познакомились с легендой о чудесном граде), и композитор Н. А. Римский-Корсаков, и поэты Андрей Белый и Николай Клюев, и художники И. Я. Билибин, М. В. Нестеров, Н. К. Рерих. Многих завораживает эта легенда и сегодня, а иные даже пытаются расслышать колокольный звон и чудесное пение, доносящиеся со дна озера Светлояр, что расположено на севере Нижегородской области. И князь Юрий как основатель Китеж-града и герой оперы Римского-Корсакова многим знаком лучше, чем князь Юрий, правитель Владимирского княжества первых десятилетий XIII века…

Остаётся сказать о почитании князя Юрия (Георгия) Всеволодовича сегодня. Особенно горячо чтут его память во Владимире — городе, в котором он правил и где почивают его мощи, и Нижнем Новгороде — городе, основанном им. Его мощи были возвращены Церкви (после их вскрытия и изъятия в 1919 году) в 50-е годы XX века и ныне почивают открыто в застеклённом саркофаге во владимирском Успенском соборе, в центре храма, доступные поклонению верующих.

Память благоверного князя празднуется ныне 17 (4-го по старому стилю) февраля, а также 6 июля — в Соборе Владимирских святых, в первое воскресенье после 12 июля — в Соборе Тверских святых и в первое воскресенье после 8 сентября — в Соборе Нижегородских святых.

* * *

Ниже приведены некоторые, наиболее интересные, на взгляд автора, тексты, посвящённые святому Георгию (Юрию) Всеволодовичу.

Из Степенной книги царского родословия