ВЕЛИКИЙ ПАТЕРИК. Сокровищница духовной мудрости преподобных отцов Церкви. Том I. Главы I-X.

Смотри, как эти черви, т. е. духи злобы и силы тьмы, заводятся в монахе от скверных помыслов, ползают и гнездятся в его душе, пожирают ее, растлевают и губят. Когда же монах прибегнет к Богу, начнет удаляться от суеты и поверит, что Бог может уврачевать его, тогда ему ниспосылается духовная соль – благой и человеколюбивый Дух, с пришествием которого все страсти обращаются в бегство».

68. Тот же старец сказал: «Монаху не следует заботиться ни о раскидистых и тенистых деревьях, ни о прохладных источниках, ни о пышных лугах, ни о садах и огородах с различными овощами и плодами, ни о богатых и красивых домах. Он не должен жить в роскоши и думать о почестях, не должен занимать свой ум отарами овец и стадами коров, но должен с благодарностью пользоваться всем необходимым и проводить жизнь, чуждую всякого плотского услаждения. Если же монах, расслабившись, свяжется с мiрскими вещами, то он не сможет ни стать другом Божиим, ни избежать осуждения от людей. Ведь ему надо будет ссориться из-за границ земельных участков, принимать в своих богатых домах знатных людей, показывать гостям свои сады, нанимать работников пасти своих волов, он станет рабом своих стад, пашен и полей, будет ходить по судам из-за виноградников и воды для полей. Потому что кто-то сдвинет межевой камень в винограднике и присоединит часть к своему участку, другой пустит скот и потопчет поле, третий отведет себе воду от сада. И монах будет скорбеть и начнет ссоры, он станет хуже, чем бесноватые, и начнет обращаться за помощью к правителям. Но какую пользу может получить монах, отрекшийся от всего житейского, если вновь вступит в борьбу за обладание мiрскими вещами? Разве не сказано в Писании, что никакой воин не связывает себя делами житейскими?

[157]

Поэтому начнем удаляться от всего мiрского, будем презирать богатство и все, что погружает ум в житейские воды и низводит в глубины их. Сбросим с корабля груз, ведь он находится на грани погибели, чтобы он поднялся из вод и кормчий-ум с пассажирами-помыслами могли спастись».

69. Один старец сказал: «Желающий жить в безмолвии пусть не имеет ни с кем отношений, особенно с теми, от кого он получает вред».

70. Один старец из лавры Каламон спросил монаха, жившего в безмолвии на горе: «Брат, скажи мне, чего ты достиг за все эти годы безмолвия и подвижничества?» Монах ответил ему: «Приходи ко мне через десять дней, и я дам тебе ответ». В назначенное время старец пришел к брату, но нашел его уже скончавшимся. Рядом с ним лежал черепок, на котором было начертано: «Прости меня, отче. Совершая монашеское правило, я никогда не позволял уму оставаться на земле».

71. Два брата вместе жили в пустыне. Один из них, помня о суде Божием, часто тайно уходил далеко в пустыню и пребывал там один, а другой шел за ним, разыскивая его. Однажды, сильно утомившись от поисков, он спросил: «Для чего ты уходишь, разве только ты один грешил в мiру?» Брат ответил ему: «Ты думаешь, что мне не известно, прощены ли мои грехи? Я знаю, что Бог простил их, но несу этот подвиг, чтобы не оказаться мне в День суда среди судимых».

72. Один брат, взяв с собою мiрянина, пришел к некоему старцу в Октодекатскую лавру в Александрии и попросил его: «Авва, дай нам наставление, как жить вместе в келии, потому что этот брат хочет отречься от мiра». Старец говорит: «Хорошо он делает, чадо, что отрекается от мiра и спасает свою душу. Выбирайте себе келию и живите там, где пожелаете. Только со всем усердием храните безмолвие и молитесь непрестанно. И верую Богу моему, чада, что Он пошлет вам Свою мудрость к просвещению ума вашего».

73. Он же сказал: «Если хотите спастись, чада, бегайте людей. Теперь мы без отдыха обходим города и села, стучим во все двери, чтобы приобрести пищу своему сребролюбию и тщеславию и наполнить свои души суетой».

74. Еще сказал: «Чада мои, бежим, наконец, из мiра, ведь Господь близ!»

75. Об одном старце-безмолвнике рассказывали, что он тридцать пять лет прожил в безмолвии, вкушая пищу раз в три дня, всегда молчал и совершенно ни с кем не говорил. Если ему нужно было что-то сказать, то он брал черепицу и писал на ней. Его и я видел в земле элиотов,[158] где прожил десять лет.

76. Один великий старец нашел для безмолвия уединенное место на заросшем тростником берегу реки и поселился там. Он резал камыш, плел из него канат и бросал его в реку. Так он и жил, пока не пришли люди и не увидели его. Тогда он ушел в другое место. Он трудился не ради дохода, но для того, чтобы понести тяготу и жить в безмолвии.

77. Старец сказал: «Бывает, что человек сто лет проживет в келии, а так и не научится, как должно пребывать в ней».