ВЕЛИКИЙ ПАТЕРИК. Сокровищница духовной мудрости преподобных отцов Церкви. Том I. Главы I-X.

81. В одном городе жила благочестивая девица, а неподалеку от нее некий воин. Однажды, когда мать отлучилась по делам, воин вломился в дом и совершил над ней насилие. Лишившись девства, девица сидела на циновке, горько рыдала и рвала на себе волосы. Она рассказала вернувшейся матери о том, что с ней произошло. В такой глубокой скорби девица пребывала много дней. Узнав об этом, клирики и девственницы пришли к ней и начали говорить: «Облекись в одежду девы, потому что это был не твой грех». Но эти слова не убедили ее, и она сказала: «Бог отверг меня. Как я могу вопреки воле Божией снова облечься в девство? Неужели Бог не мог воспрепятствовать насилию? Если Он судил, что я недостойна девственного образа, то так тому и быть». В этой спасительной скорби, сокрушаясь, терзаясь и плача, она пребывала до самой своей смерти.

82. Брат спросил старца: «Почему моя душа возлюбила нечистоту?» И тот ответил: «Душа жаждет страстей, но Дух Божий удерживает ее. Нам должно оплакивать свои грехи и нечистые деяния. Вспомни Марию Магдалину, как она рыдала, склонившись к гробнице, и как утешил ее Господь.[190] Такой надлежит быть и нашей душе».

83. Один старец сказал: «Живущий в келии и занимающийся пением псалмов подобен человеку, стремящемуся увидеть царя. А молящийся со слезами подобен тому, кто обнимает ноги Царя и просит у Него милости, как это сделала блудница».[191]

84. Старец сказал: «Постепенно приобретай навык, чтобы твое сердце привыкло говорить о каждом из братий: „Поистине он превзошел меня в исполнении воли Божией“, или: „Он усерднее меня“. Так ты достигнешь того, что будешь считать себя ниже всех, и Дух Божий вселится в тебя. Если же ты уничижишь человека, то благодать Божия отступит от тебя и предаст тебя плотским сквернам, твое сердце ожесточится и сокрушение далеко отбежит от тебя».

85. Некий старец сказал: «От подвижника Бог требует совершенного отречения от всех пристрастий. Пристрастие даже к малой иголке может препятствовать помыслу человека размышлять об Иисусе и плакать».

86. Он же сказал: «Горе тебе, душа, что ты привыкла лишь спрашивать о слове Божием и слушать, но ничего не исполняешь из услышанного. Горе тебе, тело, ведь, зная, что тебя оскверняет, ты не перестаешь всегда искать этого, т. е. насыщения и услаждений. Горе новоначальному, наполняющему свое чрево и доверяющему своим желаниям, потому что напрасно тогда его отречение от мiра».

87. Некий брат, живший в Монидиях, часто под действием диавола впадал в блуд, однако никогда не попускал себе ниспасть до того, чтобы оставить монашество. Совершая свое малое правило, он всегда с воздыханиями умолял Бога, говоря: «Господи, хочу я или не хочу, спаси меня. Я, будучи землей, имею вожделение ко греху, но Ты как Бог силен удержать меня. Если Ты праведного помилуешь, ничтоже велие, и если чистого спасешь, ничтоже дивно, потому что они достойны милости Твоей. На мне, Господи, яви дивную Твою милость и Твое человеколюбие, потому что я, убогий, оставил Тебя». Так он молился каждый день, впадал ли в грех или не впадал.

Однажды, впав в привычный грех, он ночью поднялся и начал монашеское правило. Бес, удивившись его непоколебимой надежде и благому бесстыдству пред Богом, явился ему видимым образом и сказал: «Как ты не стыдишься стоять пред Богом и даже произносить Его имя?» Брат ему говорит: «Келия эта подобна кузнице: сначала бьет один молоток, затем другой. Я буду терпеть и бороться с тобой всю свою жизнь, до смерти. Клянусь именем Пришедшего призвать грешников на покаяние, что никогда не перестану молиться Богу, противостоя тебе, пока ты не прекратишь воевать против меня, и мы посмотрим, кто победит: ты или Бог».

Услышав это, бес говорит: «Поистине, не буду больше воевать против тебя, чтобы не дать тебе венец ради твоего терпения». И с этого дня демон блуда отступил от него.

Видишь, какое великое благо – терпение, когда мы не отчаиваемся, пусть даже случается нам многократно падать в бранях, грехах и искушениях.

После этого случая брат пришел в сокрушение и постоянно сидел, оплакивая свои грехи. Когда помысел говорил ему: «Как хорошо ты плачешь!» – он отвечал: «Анафема твоему „хорошо“. Разве Бог позволит, чтобы кто-либо губил свою душу?», а затем снова сидел и оплакивал свою душу, не зная, спасет ее или нет.

88. Один брат уединенно жил в Монидиях и всегда так молился: «Господи, я не имею страха пред Тобой, но пошли мне горячку, или немощь, или какое другое бедствие, или демона, чтобы хоть через это пришла наконец в страх ожесточенная моя душа. Знаю, что невозможно, чтобы Ты простил меня. Много я согрешил пред Тобою, Владыко. Но по великой милости Твоей, если это возможно, прости меня, а если невозможно, накажи меня в этой жизни, Владыко, а в будущем веке избавь от наказания. Если же и это невозможно, то дай мне здесь часть наказания, а там хоть немного облегчи тяжесть мучения. Начни сегодня же наказывать меня, чтобы я не остался под гневом Твоим, Владыко».