62. Он же сказал: «Если у тебя есть сосуд, или ножик, или кирка, или другая нужная в хозяйстве вещь и ты видишь, что твой помысел привязался к ней, то скорее откажись от нее и удали от себя, чтобы обучить помысел любить только Христа».
63. Еще сказал: «Если ты подашь из любви милостыню, а помысел начнет угнетать тебя, говоря, что ты слишком много дал, не слушай его, потому что он от сатаны. Сколько имеешь сил, живи в крайней бедности и нищете, чтобы тебе больше самому нуждаться в милостыне, чем подавать ее. Дающий милостыню радуется в сердце, справедливо полагая, что делает доброе дело, а ничего не имеющий и живущий в нищете достигает великого смирения от сознания, что он не делает ничего доброго и никому не подает милостыню. Так жили наши отцы, и так обрел Бога авва Арсений».
64. Старец сказал: «Всей душой возлюби нищету и не держи красивых вещей в келии. Если душа захочет чего-либо и не найдет этого в келии, она смиряется – и тогда Бог утешит ее и подаст сокрушение. А когда душа вкусит сладости Божией, она возненавидит и одежду, которую носит, и даже самое тело, в которое облечена. Говорю тебе, сын мой, если человек не возненавидит собственное тело как своего противника и врага и не перестанет служить ему, не попуская ни малейшей уступки, он не сможет освободиться от сетей диавола. Наше тело – это диавольская сеть для человека, особенно юного. Поэтому авва Исаия заповедует нам: „Не бери никого за руку и не приближайся к чужому телу, разве только если прислуживаешь тяжело больному, но и тогда делай это со страхом. И не позволяй чужой руке приблизиться или погладить тебя. Не проси никого снять вошь с твоей бороды, или с твоих волос, или с твоей одежды. Не спи ни с кем рядом, ни в молодые годы, ни в старости. Не целуй безбородого, даже если вы в церкви и даже если он вернулся с чужбины после долгой разлуки. Не смейся с отроком, чтобы не погибла твоя душа, не садись рядом с ним и не прикасайся к нему. И справляя нужду, делай это в одиночестве, потому что истинно благоговейный человек стыдится в этом даже самого себя. Многие не обращали внимания на эти вещи, считая их незначительными, и из-за этого пали в ров греха и погибли. Всякое великое зло начинается с малого и скоро становится великим. Господь же да укрепит нас в страхе Своем“».
65. Один брат спросил старца: «Скажи, авва, как мне спастись?» Старец снял плащ, обмотал его вокруг пояса, распростер руки и сказал: «Таким должен быть монах. Он не должен иметь никаких вещей мiра сего и так, нагим, распять себя в борьбе с помыслами».
ГЛАВА VII. Различные повести, побуждающие нас к терпению и мужеству
1. Братия пришли к авве Антонию и попросили его: «Скажи нам слово, как спастись». Старец сказал: «Слышали, что сказано в Писании? Вам этого достаточно». Братия говорят: «Но мы хотим и от тебя услышать слово о спасении, авва». Старец ответил: «В Евангелии сказано: если
2. Авва Антоний говорил: «В нынешние времена Бог не попускает таких искушений, какие были раньше».
3. Брат сказал авве Агафону: «Мне дана заповедь, но я претерпеваю искушение, когда исполняю ее. Хочу идти исполнить заповедь, но боюсь искушения». И старец ответил ему: «Если ты любишь истину, то исполнишь заповедь и тем самым победишь и искушение».
4. Авва Аммон сказал: «Четырнадцать лет я провел в Скиту, днем и ночью моля Бога о даровании мне победы над гневом».
5. Авва Аполлос, ученик аввы Сисоя, рассказывал нам о себе следующее: «Вначале, когда я только пришел к авве Сисою, я три года был борим страстями и не открывал их старцу. Особенно же мне докучали страсти лжи, наговоров и тщеславия. У меня была сильнейшая брань о священстве, и я видел сны, будто меня рукоположили в епископа. Авва Сисой не переставал поучать меня и делать мне выговоры, так что наконец, не стерпев его многочисленных укоров, я убежал в Александрию, к своим родственникам, чтобы там принять хиротонию и стать пресвитером в храме Пресвятой Богородицы.