Великий путь пробуждения. Комментарий к поучениям Махаяны о семи пунктах тренировки ума

Три основы для работы в Дхарме – это коренной Гуру, правильная практика Учения с податливым умом и подходящие условия для практики: еда, одежда и прочее. Если эти три вам доступны, радуйтесь этому и делайте пожелания, чтобы они были и у других. Если они вам недоступны, медитируйте на сочувствие ко всем существам и примите на себя всю нехватку трех основ, которую они могут испытывать. Делайте пожелания, чтобы эти благоприятные условия были у вас и у всех остальных.

Не позволяй трем вещам ослабнуть.

Следите за тремя свойствами: не должно слабеть доверие и уважение к Учителю, так как от этого зависят все прекрасные качества Дхармы Махаяны; не должен ослабевать энтузиазм в медитации, так как тренировка ума – это самая суть Махаяны; и также не должно слабеть соблюдение предписаний, соответствующих трем уровням обетов.

Сделай три неотделимыми.

Пусть способности ваших трех ворот – тела, речи и ума – всегда остаются неотделимыми от хороших действий. Воздерживайтесь от негативных поступков.

Беспристрастно тренируйся во всех областях.

Важен всесторонний, глубокий и всепроникающий навык.

Без склонности к каким-то определенным областям тренировка ума должна пронизывать все, хорошее и плохое, что возникает как объект переживания, включая других людей, четыре элемента или нечеловеческих существ. Необходим хорошо выработанный навык, а не какие-то неискренние словоизлияния.

Всегда медитируй на то, в чем сложно достичь стабильности.

Медитируйте, всеми средствами вызывая особую любовь и сочувствие к тому, что представляет сложность в тренировке ума: к агрессивным врагам; к преградам, вызывающим беспокойство; к тем, кто поступает порочно и в ответ на вашу помощь доставляет неприятности; к людям, которые приносят проблемы, хотя и без плохих чувств; и к тем, с кем вы просто не можете ужиться. Особенно тщательно избегайте всего, что вредит людям, с которыми у вас образовалась тесная связь: например, вашему Ламе или родителям.

Не будь зависимым от внешних обстоятельств.

Не думайте о благоприятных или неблагоприятных условиях, о хорошем или слабом здоровье, о богатстве или бедности, о хорошей или плохой репутации, о проблемах или их отсутствии. Если возникают благоприятные условия, то сразу приступайте к тренировке ума. Если благоприятных условий нет, взращивайте два вида бодхичитты. В общем, не беспокойтесь о своей ситуации или о других факторах; что бы ни случилось, никогда не оставляйте практику медитации.

Сейчас настало время заняться важными вещами.

С безначальных времен вы обретали существование в бесчисленных формах, в которых не было сделано ничего, что имело бы смысл. Такое удивительное стечение благоприятных обстоятельств, как сейчас, не появится в будущем. Сегодня, когда вы обрели это человеческое тело и встретили чистую Дхарму, займитесь практикой главных моментов, дабы достичь целей, имеющих непреходящее значение. Цели будущей жизни важнее, чем цели этой жизни. Что же касается будущего, свобода важнее сансары. Благо других важнее собственной пользы. Важнее практиковать Дхарму, чем учить Дхарме. Тренировка в бодхичитте важнее других практик. Более того, интенсивная медитация, основанная на наставлениях Гуру, важнее, чем аналитическая медитация на основе текстов. Сидеть на подушке и тренироваться более важно, чем заниматься чем-либо еще.

Не совершай ошибок.

Избегайте шести ошибок. Терпеливо сносить страдания, покоряя врагов, защищая друзей и зарабатывая деньги, но не сносить трудности в практике Дхармы – это неправильно. Желание богатства, счастья и комфорта в этой жизни, но нежелание усердно тренировать свой ум – это неправильные предпочтения. Наслаждаться вкусом богатства и обладания, но не испытывать удовольствия от вкуса изучения, размышления и медитации – это неправильное наслаждение. Сочувствовать тем, кто преодолевает трудности, практикуя Учение, и пренебрегать теми, кто совершает плохие поступки, – это неправильное сочувствие. Откликаясь на просьбы о помощи, помогать людям улучшить их положение в этой жизни, но не помогать им встать на путь Дхармы – это неправильная забота. Радоваться несчастьям других и страданиям врагов и не радоваться счастью и всему хорошему в сансаре и нирване – это неправильная радость. Никогда не совершайте эти ошибки.

Не отвлекайся.

Человек, который временами медитирует, а временами нет, не развил ясного понимания Дхармы. Не стройте в голове много планов – усердно занимайтесь практикой.

Практикуй усердно.

Не потакая отвлечениям, просто тренируйте ум, полностью погрузившись в это занятие.

Методом исследования и изучения обрети свободу.