Великороссия: жизненный путь

Поражение революции 1905-07 г.г. и бурный всесторонний подъём России к 1911 г., действительно, страшно разочаровали и обезпокоили тайных руководителей міровой антицеркви. Дальше укрепляться и развиваться России никак нельзя было позволить, т.к. это сделало бы невозможным осуществление глобальных задач «детей диавола». С Россией нужно было что-то делать срочно. Тем паче, что в 1912 г. готовилась, а в 1913 г. была принята предложенная Государем Николаем II большая военная программа, окончание которой предполагалось в 1917 г., и которая поставила бы Россию в военном отношении по всем показателям вровень с крупнейшими промышленными странами, прежде всего — с Германией. Задачи тайных вождей иудео-масонства осложнялись тем, что среди них не было полного единства. Западно-европейское и американское еврейство, руководимое в основном ложей (орденом) Бнай Брит, ещё не отрешилось от некоторых европейских предрассудков в міровоззрении и видело главными целями своей деятельности, в том числе, движение «сионизма», достижение полного равноправия евреев во всех народах міра и создание еврейского государства в Палестине. Наиболее ярким представителем этой ветви масонства был Теодор Герцль. Ему противостоял Ашер Гинцберг, ставший в начале 1900-х г.г. лидером восточно-европейского сионизма. Его организация «Бне Сион» сумела объединить ложи «Ховевей Сион» и «Бне Мойше» и иные еврейские организации по всей Восточной Европе и прежде всего — в России. Организации Гинцберга финансировались американским банкиром-евреем Яковом Шиффом и российским банкиром-евреем К. Высоцким. Свои цели Гинцберг (Ахад Хам) и его сторонники ахадхамиты видели в прямом порабощении евреями всех народов, то есть завоевание власти над всем міром, хотя и не отрицалась необходимость создания государства в Палестине. В 1903 г. На 6-м Конгрессе сионистов его председатель Макс Нордау говорил: «Я скажу вам следующие слова, как бы ступени одной лестницы, которые ведут всё выше и выше: Герцль, Сионистский конгресс,... будущая

міровая война, мирная конференция, на которой при помощи Англии будет создана свободная Палестина.» Но усилия Т. Герцля в переговорах с правительством Англии в 1903 г. ни к чему не привели. В 1904 г. он как-то вовремя скончался. Русско-Японская война не стала міровой. А Турецкий султан ни за что не соглашался уступить Палестину евреям. К тому же и «русская» еврейская революция не удалась. В 1908 г. евреями-масонами из «Единения и прогресса», бывшего капитулом Великого Востока Франции, была устроена «турецкая» революция, где заговорщиками стали высшие офицеры армии, сумевшие под руководством еврея Эммануила Карассо и Энвер-Бея (Энвер-Паши) под дулом пистолета заставить Султана Абдул-Гамида II «даровать» конституцию, а затем в 1909 г. вовсе свергнуть его с престола. После этого Турция стала вполне послушной еврейству.

В то же самое время в 1908-1909 г.г. евреи Австро-Венгрии спровоцировали захват ею Боснии и Герцеговины, с одной стороны, и возмущение этим националистов Сербии и иных Балканских славян — с другой.

В 1911 г. В Базеле состоялся 10-й Сионистский конгресс. Важнейшим его итогом было признание пагубности внутренних разногласий движения и принятие общей идейно-политической программы. Сторонники ахадхамизма Хаим Вейцман, Захер и другие, пойдя на незначительные компромиссы с Бнай Брит, сумели добиться принятия сионизмом в целом и, прежде всего — объединением Бнай Брит, программы Гинцберга, основы которой были давно изложены им в «Протоколах сионских мудрецов». В 1913 г. на очередном конгрессе в Вене Ахад Хам уже торжествовал полную победу своих взглядов. Теперь міровое иудео-масонство стало единым. Ему подчинялись все прочие как чисто еврейские, так и смешанные организации: Всемірный Союз Израэлитов, Соединённый Еврейский Комитет (возник после Берлинского конгресса 1878 г. для обезпечения интересов евреев в международном масштабе), «Великий Восток Франции», «Чёрная рука», все «национальные», в том числе — российские масонские ложи всех «ритуалов»(обрядов) и толков. Объединились, естественно, и

капиталы крупнейших еврейских банков Европы и Америки для денежного обезпечения единой программы. Программа же ближайшими задачами предусматривала по-прежнему — міровую войну и революцию

в России и в иных ещё «реакционных» (т.е. христианских) странах, чтобы убрать все препятствия на пути сатанинской церкви к власти над міром.

Вот, что такое 1912-й год. Или, если взять чуть шире, — период с 1911 по 1913 г.г. Вот откуда и воинственность еврейства и приговор его тайных вождей Русскому Царю и Русскому государству.