Вена. Полная история города

А вот известный европейский этнолог и путешественник Фридрих Антон Геллер фон Гельвальд утверждал, что венцы «отличаются от своего соседа германца и образом мыслей, и характером, в котором больше веселости и добродушия наряду с неоспоримой наклонностью к материальным удовольствиям и наслаждением жизнью».

Все это давало основание для появления мнения об особом венском характере, отличном от австрийского. Например, писательница и педагог Е. Н. Водовозова писала:

Венец по происхождению не совершенно тождественен с австрийцем; он не происходит исключительно от какого-нибудь одного народного корня, – в его жилах течет германская, славянская, восточная и итальянская кровь. Австриец-провинциал уже гораздо скорее венца своими предками может считать первобытных германцев.

В то же самое время многие считали венцев неискренними за их постоянные улыбки и вежливость, полагая, что они делают это исключительно для того, чтобы угодить клиенту или собеседнику. Среди критиков условностей буржуазного венского общества оказался и уроженец Вены Иоганн Штраус, который в оперетте «Летучая мышь» высмеивал пороки этого самого общества. Кстати, премьера этой оперетты состоялась в Вене 5 апреля 1874 года.

Однако большинство тех, кто по несколько раз бывал в Вене и жил там продолжительное время, были с этим в корне не согласны. Например, тех же русских в Вене поражала опрятность и вежливость ее жителей, отсутствие давки и толчеи на городских улицах и площадях даже в «часы пик», что было характерно для Москвы и Санкт-Петербурга.

Как говорится, что с чем сравнивать…

Венцам тоже казалось, что у них в городе лихорадочный темп жизни и монотонность. И они искали утешения в досуге. Кафе, рестораны, театр, музыка – все это давало людям возможность отойти от «серых будней».

С образованием в 1867 году двуединой Австро-Венгерской монархии Будапешт, на бумаге получивший равные с Веной политические права, стал ее конкурентом в области гастрономии. Рестораны и трактиры, соперничая между собой, наперебой предлагали лучшие образцы той или иной национальной кухни. Мирная революция достигла своего триумфа 31 декабря 1877 года, когда в залах Хофбурга состоялся первый императорский бал, на котором Франц-Иосиф лично приветствовал гостей – кланялся мужчинам и целовал руки дамам. Тогда же возникла традиция так называемых «профессиональных» балов; свои празднества устраивали охотники, кучера, жандармы и так далее. Некоторые из них проводятся и в наше время. А как обстояли дела с демократией, спросит читатель. Она… еще не созрела.

ЖАН ДЕ КАР, французский историк

По своему характеру венское общество (особенно его элита) было космополитичным, так как формировалось из представителей различных народов Австро-Венгерской империи. Либеральная культура доминировала в Вене в 1860-е – 1880-е годы, однако затем наступил кризис либерализма, проявившийся во всех сферах жизни.

Традиционно либеральная культура опиралась на доктрину рационального индивида, но закат эпохи просвещения в конце XIX века показал, что человек ведом не только разумом, но и инстинктами и чувствами. Венские интеллектуалы это осознали одними из первых, попытавшись разобраться в причинах кризиса либерализма и дать стройную концепцию взаимодействия политики и мира души. В конце XIX века буржуа и часть среднего класса в условиях крушения традиционных либеральных ценностей и по мере нарастания в стране политического противостояния все больше уходили в мир культуры, в мир идеального, отказываясь от торжества рационализма.

ИГОРЬ ВЛАДИМИРОВИЧ КРЮЧКОВ, российский историк