Виткевич. Бунтарь. Солдат империи

Дюгамель осмелел настолько, что принялся оправдывать поведение Симонича. Еще пару месяцев назад это было немыслимо. «Граф Симонич был опрометчив и делал ошибки, я этого не отвергаю; но в сущности он держался того направления, которое было ему указано императорским министерством. Помимо того, что покойный Родофиникин передал на словах Виткевичу (он, между прочим, дал ему понять, что наше правительство было расположено ссудить Дост Мухаммед-хану два миллиона наличными деньгами и два миллиона товарами), достаточно пробежать глазами инструкции, данные министерством Виткевичу, чтобы убедиться, что мы в ту пору намеревались принять деятельное участие в афганистанских событиях. Зачем было отправлять офицера в Кабул, если эта миссия не должна была привести ни к каким результатам? Ведь Вы согласитесь, что наши торговые интересы только могли служить предлогом; в сущности же они ничтожны и еще долго будут оставаться ничтожными»[546].

Ну, не в бровь, а в глаз. Едва ли такую депешу было приятно читать Сенявину, а, возможно, и Нессельроде, которому она также могла попасть в руки.

Далее посланник высказывался еще более откровенно и однозначно: «Поверьте мне, мой дорогой Сенявин, что этот вопрос более важен, чем как вам кажется в Петербурге, и что он отзовется на восточных провинциях Империи. Когда англичане упрочат свое влияния в Хиве и Бухаре и станут посылать оттуда мулл, чтобы фанатизировать наши мусульманские племена, тогда мы придем, быть может, слишком поздно, к сознанию, что было ошибкой дозволить англичанам переходить Инд, и было ошибкой не поддержать вовремя братьев Баракзаев»[547]

.

И совсем уж вызывающим стало заявление о необходимости практических шагов, нацеленных на сдерживание британцев в Центральной Азии – вполне в духе действий Симонича, которые только-только дезавуировал официальный Петербург и которые совсем нелестно характеризовали те же Нессельроде и Сенявин. Предлагалось высадить в Астрабаде «6 или 8 тысяч пехоты с соответствующим количество пушек», чтобы отрезвить англичан. «Эта демонстрация ободрила бы персов и афганцев, а если бы англичане удержали Карак[548], – что они, по-видимому, и намерены сделать, то мы удержали бы Астрабад. Наконец, в виде первоначальной помощи можно было бы выдать субсидии сардарам Кабульскому и Кандагарскому.

Вы скажете, что все это то же, что объявление войны. Я не того мнения. Напротив того, я думаю, что англичане сделаются более сговорчивыми, когда увидят, что мы приняли такой тон, и что они поспешат очистить Карак и оставят в покое сардаров Кабульского и Кандагарского, лишь бы только мы с нашей стороны очистили Астрабад»[549].

Вероятно, на позицию Александра Осиповича повлияли не только беседы с Виткевичем. Надо полагать, дипломатом он был серьезным, добросовестным, который, прибыв «на точку», тут же взялся анализировать истинное положение вещей, контактируя с различными представителями официальных и общественно-политических кругов в Тегеране, а также с приезжавшими туда афганцами. Война в Афганистане только начиналась и ему стало ясно: если Россия хочет предотвратить ее и не утратить все свои возможности в этой стране (а заодно в Персии), то без силовых методов не обойтись. Понятно, что это шло вразрез с той политикой «умиротворения» (думается, этот термин, пришедший из XX века, вполне уместен и здесь) Великобритании, которую взял на вооружение Петербург.

В своих беседах Дюгамель и Виткевич затрагивали и вопросы более общего, почти философского порядка, связанные с тем, что спустя многие десятилетия ученые назовут «столкновением цивилизаций». Посланник сообразил, что имеет дело с образованным, мыслящим человеком, который неплохо разбирается в дихотомии Восток-Запад и имеет на этот счет собственное мнение. Размышления Виткевича настолько его впечатлили, что он не замедлил поделиться ими с Сенявиным.

«По мнению поручика Виткевича, из Центральной Азии могли бы устремиться на самые образованные части света такие же массы варваров, какие выходили оттуда в V-м столетии, так как он не думает, чтобы Татария и Туркестан были в ту пору более густо населены, чем в настоящее время. Переселения народов, по его мнению, не были последствием заранее составленного плана, а были естественно изливавшимся потоком кочевников, наводнявшим те государства, которые приходили в упадок, и в которых нравственно испорченное и изнежившееся население совершенно утратило воинственный дух.