Византия и арабы в раннем Средневековье

Теодорос Рштуни в это время заболел и находился в одиночестве на острове Ахтамар. Ввиду того, что ишхан был болен и чтобы избежать излишнего кровопролития, князья областей, подчинившихся арабам, во главе с Амазаспом Мамиконяном (зятем Теодороса) заключили союз с князьями областей, подчинившихся Византии, во главе с Мушегом Мамиконяном. Они разделили землю «по числу всадников» и назначили сборщиков податей. Эти сборщики притесняли и обирали собственный народ не менее жестоко, чем иноземные поработители. Узнав о разделе Армении, Теодорос снова попросил у арабов помощи, чтобы «разбить и рассеять этих армян, а иверийцев истребить мечом».

В Армению с запада со стороны Малой Азии вторглось арабское войско, которым командовал Хабиб-ибн-Маслама. Он подошел к Феодосиополю и осадил его. Защитники города сделали вылазку, но потерпели поражение. Затем жители капитулировали на условиях выселения ромеев и уплаты подушной подати. Однако, вступив в город, арабы разграбили все золото, серебро и большое количество городского имущества.

Через несколько месяцев Хабиб узнал, что в Малой Азии против него собрано огромное византийское войско, в котором были вспомогательные отряды абхазов и союзных Византии аланов и хазар, обитавших к северу от Грузии и Албании. Он просил подкрепления у Муавии и халифа Османа, и те прислали ему два отряда. Отойдя на юго-запад, арабы сразились с ромеями на берегах Евфрата, причем предводитель одного из присланных отрядов Салман-ибн-Рабиа ал-Бахили не оказал помощи Хабибу. Чтобы предотвратить разногласия между полководцами, халиф приказал Салману завоевать Албанию, а Хабиб остался в Армении.

Хабиб вернулся в Феодосиополь и оттуда продолжил свой поход по армянским землям. Армянские князья в этот период временно не оказывали сопротивления завоевателям. Спарапет Мушег Мамиконян подчинился арабам. Военные действия вели только византийские войска, которыми командовал Мавриан.

После осады арабами Двина его жители заключили договор о капитуляции. При этом византийские войска, принимавшие участие в обороне города, разграбили его цитадель и отступили к Нахчавану.

Из Двина Хабиб отправил свои отряды в различные армянские области, а сам двинулся на запад и начал преследование ряда армянских феодалов (по-видимому, тех, кто выступал за сопротивление арабам).

Весной 655 г. арабы разгромили войска Мавриана при Нахчаване, после чего последние бежали в Картли. Преследуя византийцев, Хабиб двинулся на север. Желая избежать кровопролития, правитель Картли послал к нему гонца с посланием и подарками. Хабиб вошел в Тбилиси и заключил с его жителями договор о капитуляции. Затем был покорен ряд других грузинских местностей.

В Албании в это время успешно вели военные действия войска Салмана ал-Бахили. Покорив ряд албанских областей, арабы подошли к Дербенту. В городе был персидский комендант по имени Шахрвараз (по другим известиям – Шахрияр), который сохранил свою власть после падения государства Сасанидов. Его положение среди местного враждебно настроенного к нему населения было непрочным, поэтому он отдался под покровительство арабов, при условии не требовать с его подданных подушной подати. Его просьба была удовлетворена, после чего арабский отряд двинулся дальше на север против хазар, но потерпел поражение. При этом, по одним известиям, погиб брат Салмана ал-Бахили Абд-ар-Рахман, по другим – сам Салман.

Таким образом, в результате походов Хабиба и Салмана все Закавказье за исключением Западной Грузии оказалось под властью арабов. Хабиб вернулся в Сирию с богатой добычей, взяв в заложники многих армянских князей и их сыновей. В их числе был Теодорос Рштуни, который умер в Сирии. Ишханом Армении стал его зять Амазасп Мамиконян, а спарапетом – Вард Рштуни (сын Теодороса).

Несмотря на столь блистательные победы арабов, их успехи в Закавказье вскоре были сведены к нулю. Дело в том, что в самом Халифате к этому времени уже сложились довольно значительные внутренние противоречия. Бо́льшую часть военной добычи и лучшие земли в завоеванных странах захватили арабские наместники, военачальники и другие представители знати. Это ощущалось еще при халифе Омаре I (634–644), который в общем-то старался сдержать процесс социального расслоения среди мусульман, запрещая раздел земель в покоренных областях, запрещая роскошь, спекуляцию и т. д. Тем не менее один поэт однажды сказал ему: «Мы участвуем в одних и тех же походах и возвращаемся из них; почему же те (т. е. знать) живут в изобилии, а мы остаемся в нищете?» Еще больше социальные контрасты углубились при халифе Османе (644–656) из рода Омейядов, который уже не пытался смягчать противоречия, как его предшественник. Напротив, он поставил в привилегированное положение своих родственников и связанных с ними людей. Это привело к росту недовольства не только среди широких народных масс, но и среди оттесненных на задний план представителей арабской знати, которая использовала возмущение народа в своих интересах.