Византийские очерки. Труды российских ученых к XXIV Международному Конгрессу византинистов

О том, что комбинация мозаик и фресок в одном интерьере практиковалась в столичном монументальном искусстве до палеологовского периода, могут косвенно свидетельствовать ансамбли XII–XIIΙ вв. в других регионах, правители которых ориентировались на константинопольские образцы. В качестве примеров XII в. можно указать на собор Гелатского монастыря в Грузии[176] и базилику Рождества в Вифлееме, в которой также сохранилась надпись одного из мастеров, называющего себя художником и мозаичистом[177]. Мозаики и фрески были в постройках соперничавших с Ласкаридами и Палеологами трапезундских императоров (собор Богородицы Хрисокефалос в Трапезунде[178]), эпирских и фессалийских деспотов (Порта Панагия близ Трикала, 1283 г.[179]; возможно, Паригоритисса в Арте, до 1294/1296 г.[180]).

Особый случай представляют собой сербские ансамбли XIII в. В важнейших сербских храмах, таких как Студеница (ок. 1208–1209 гг.), Милешево (до 1228 г.), Сопочаны (ок. 1263–1268 гг.) и др., мозаики имитируются в технике фрески[181]. Для нашей темы интересен не только этот факт сам по себе. Важно то, что во всех этих ансамблях фоны имеют разный цвет, отражая традицию комбинирования мозаик с фресками. В одних частях храма фон покрывается позолотой или делается охристым с нарисованными на нем кубиками смальты, в других – темно-синим. Вполне возможно, что эти ансамбли опосредованно свидетельствуют о существовании подобной практики в византийской столице до 1204 г.

Из нашего краткого и далеко не полного обзора следуют два вывода. Во-первых, комбинация мозаик и фресок в одном интерьере была достаточно распространенным явлением в византийском искусстве, причем не всегда фрески делались после мозаик. Во-вторых, роспись по сырой штукатурке нередко делалась под мозаичной кладкой или рядом с границей мозаики в качестве вспомогательного, технического приема.

* * *

Теперь необходимо уделить особое внимание памятнику, который является наиболее близкой аналогией Св. Софии Киевской и по времени создания, и по стилю живописи, и по комбинации различных живописных техник в одном пространстве – кафоликону монастыря Осиос Лукас в Фокиде. В нем основное пространство наоса и нартекс украшены мозаиками. Фрески находятся в двух приделах в западной части наоса и в северо-восточном компартименте рядом с гробницей св. Луки. Возможно, они были также в юго-восточном компартименте, монументальная декорация которого не сохранилась. Кроме того, фресками расписаны крипта и обширные хоры.

Рис. 1. Св. София Киевская. Мозаики и фрески в подкупольном пространстве. 1030-40-е гг. Фото автора

Рис. 2. Св. София Киевская. Северо-западный подкупольный столб. На боковой грани – фреска с имитацией мраморной облицовки под мозаичным орнаментом. Воспроизводится по: Коренюк Ю., Гуцуляк Р., Шевченко Н.

Новi данi до перiодизації художнього опорядження Софії Київської // Ruthenica. 2017. T. XIV. Рис. 29

Рис. 3. Св. София Киевская. Северо-западный подкупольный столб. Участок штукатурки под мозаику без сплошного мозаичного набора. Воспроизводится по: Коренюк Ю., Гуцуляк Р., Шевченко Н. Новi данi до перiодизації… Рис. 14

Рис. 4. Св. София Киевская. Северная стена вимы. Полоса орнамента в технике фрески между фрагментами мозаик на стене и на лопатке. Воспроизводится по: Коренюк Ю., Гуцуляк Р., Шевченко Н. Новi данi до перiодизації… Рис. 32

Рис. 5. Св. София Киевская. Западная подпружная арка. Фрагменты фресок с изображениями севастийских мучеников в медальонах. Воспроизводится по: Коренюк Ю., Гуцуляк Р., Шевченко Н. Новi данi до перiодизації… Рис. 25

Рис. 6. Церковь монастыря Осиос Давид в Салониках. Втор. пол. V в. Мозаики в апсиде и фрески в виме. Фото автора

Рис. 7. Базилика Св. Димитрия в Салониках. VII в. Мозаика со св. Димитрием и четырьмя ктиторами и ее обрамление в технике фрески. Фото автора

Рис. 8. Церковь Свв. Апостолов в Салониках. 1310–1314. Фресковое обрамление под мозаичным орнаментом в подкупольном пространстве, над капителью юго-западной колонны. Фото автора

Рис. 9. Парекклесион монастыря Паммакаристос в Константинополе. Ок. 1310 г. Св. Иоанн Предтеча. Деталь. Ступни написаны в технике фрески, отдельные элементы набраны мозаичными тессерами. Фото автора

Рис. 10. Парекклесион монастыря Паммакаристос в Константинополе. Ок. 1310 г. Св. Иоанн Предтеча. Руки написаны в технике фрески и оставлены без мозаичного набора. Фото автора

Рис. 11. Св. София в Константинополе. Мозаика с императором Александром. 912/913 г. Справа темно-серое обрамление в технике фрески. Глаза набраны смальтой частично, тонированная коричневым штукатурка видна вокруг зрачков. Фото автора