Читаем Владивосток. Форпост России на Дальнем Востоке полностью

Медаль представляла собой плохую копию медали за отечественную войну, бронзовую вместо серебряной: на обратной стороне ее красовалась надпись: «Да вознесет Вас Господь в свое время».

– В какое время? Когда? – попробовал я спросить своих коллег по Генеральному штабу.

– Ну что ты ко всему придираешься? – отвечал мне один. Другие, более осведомленные, советовали помалкивать, рассказав «по секрету», до чего могут довести услужливые не по разуму канцеляристы. Мир с японцами еще не был заключен, а главный штаб уже составил доклад на «высочайшее имя» о необходимости создать для участников маньчжурской войны особую медаль. Царь, видимо, колебался и против предложенной надписи: «Да вознесет Вас Господь» – написал карандашом на полях бумаги: «В свое время доложить».

Когда потребовалось передать надпись для чеканки, то слова «в свое время», случайно пришедшиеся как раз против строчки с текстом надписи, присоединили к ней».

Следует, отметить, что слова «Да вознесет Вас Господь в свое время» являются точной цитатой из Нового Завета.

Но пробная медаль из светлой бронзы с трехстрочной надписью «ДА ВОЗНЕСЕТЬ ВАСЪ ГОСПОДЬ» существует.

Наряду с официальной медалью за Русско-японскую войну была выпущена большая масса всевозможных разновидностей бронзовых и медных медалей. Они отличались от государственных и размерами треугольника «Всевидящего ока», и его положением на поле относительно центра, и формой лучезарного сияния, и шрифтом надписи с оборотной стороны, и даже количеством строк в ней.

Наиболее популярной среди таких медалей является медаль с полной четырехстрочной надписью: «Да вознесетъ Васъ Господь въ свое время».

Шрифт выполнен старославянской вязью. Вскоре была утверждена еще одна награда для участников войны – серебряная медаль Красного Креста, «высочайше утвержденное положение» о которой от 19 января 1906 г. было объявлено Министерством юстиции. В «Положении» сообщается, что «медаль Красного Креста… устанавливается для выдачи лицам обоего пола в воспоминание участия, которое они во время войны против японцев 1904–1905 гг. принимали в деятельности Российского общества Красного Креста, состоящего под высочайшим покровительством ее императорского величества государыни императрицы Марии Федоровны (вдова Александра III)».

Чаще встречается медаль диаметром 24 мм. Лицевая сторона: в центре плоский крест, залитый красной (рубиновой) эмалью. На оборотной стороне в центре даты: «1904–1905», полукругом в верхней части: «Русско-японская», а у нижнего обода: «война».

Медалями Красного Креста награждались все лица, принимавшие участие в деятельности Российского общества Красного Креста: члены всех управлений, комитетов и общин, «лица, служившие в их Канцеляриях, заведовавшие складами и трудившиеся в них; уполномоченные, агенты… врачи, фармацевты, сестры милосердия, студенты… фельдшеры, санитары, артельщики, лазаретная прислуга, так и на пунктах разного наименования – перевязочных, приемных, санитарных, питательных и ночлежных, а равно и служившие по эвакуации».

Этими же медалями награждались и «лица, сделавшие более или менее значительные существенные приношения деньгами и вещами, а также содействовавшие поступлению пожертвований».

Медаль носили «на александровской ленте на левой стороне… При орденах и иных знаках отличия медали эти (должны подвешиваться) левее таковых, непосредственно вслед за жалуемыми правительством медалями».

Чеканились они по «распоряжению Главного управления Российского общества Красного Креста», и при выдаче их с награждаемых удерживали в пользу Главного управления Красного Креста «заготовительную стоимость ее».

26 сентября 1906 г. были учреждены бронзовые кресты «Государственного ополчения Сибирского военного округа и дружин, сформированных по военным обстоятельствам на Дальнем Востоке…».

Эта награда представляет собой крест с уширенными концами, в розетке которого под короной изображен вензель императора Николая II. На концах его, вдоль окантовки по всему периметру, мелкие бусы и надписи: на левом – «ЗА», на верхнем – «ВЪРУ», на правом «ЦАРЯ» и на нижнем в две строки – «ОТЕЧЕСТВО».

На основании «Правил», утвержденных 26 сентября 1906 г., жаловался он «в знак памяти о службе в Государственном ополчении Сибирского военного округа, и равно в других дружинах, сформированных во время Русско-японской войны по военным обстоятельствам, представляется генералам, штаб- и обер-офицерам и работникам, состоявшим на службе в названных ополчениях и дружинах». На основании того же «высочайшего» административного циркуляра «право ношения ополченского знака распространяется также на тех ссыльнокаторжных, находившихся в составе дружин, сформированных на Дальнем Востоке, кои за время своей службы в дружинах были перечислены в крестьяне из ссыльных».

И в пункте 6 указывается, что «ополченский знак носится на левой стороне груди».

Во время Русско-японской войны было мобилизовано много судов частных морских компаний и отдельных предпринимателей.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская история (Вече)

Ложь и правда русской истории. От варягов до империи
Ложь и правда русской истории. От варягов до империи

«Призвание варягов» – миф для утверждения власти Рюриковичей. Александр Невский – названый сын хана Батыя. Как «татаро-монголы» освобождали Гроб Господень. Петр I – основатель азиатчины в России. Потемкин – строитель империи.Осознанно или неосознанно многие из нас выбирают для себя только ту часть правды, которая им приятна. Полная правда раздражает. Исторические расследования Сергея Баймухаметова с конца 90-х годов печатаются в периодике, вызывают острые споры. Автор рассматривает ключевые моменты русской истории от Рюрика до Сталина. Точность фактов, логичность и оригинальность выводов сочетаются с увлекательностью повествования – книга читается как исторический детектив.

Сергей Темирбулатович Баймухаметов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Польша и Россия. За что мы не любим друг друга
Польша и Россия. За что мы не любим друг друга

Жили-были братья-славяне – русы и ляхи. Вместе охотились, играли свадьбы, верили в одних и тех же богов Перуна и Ладо. Бывало, дрались, но чаще князья Рюриковичи звали Пястов на помощь в своих усобицах, а, соответственно, в войнах князей Пястов дружины Рюриковичей были решающим аргументом.Увы, с поляками мы никогда не были союзниками, а только врагами.Что же произошло? Как и почему рассорились братья-славяне? Почему у каждого из народов появилась своя история, ничего не имеющая общего с историей соседа? В чем причина неприятия культуры, менталитета и обычаев друг друга?Об этом рассказано в монографии Александра Широкорада «Польша и Россия. За что мы не любим друг друга».Книга издана в авторской редакции.

Александр Борисович Широкорад

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже