Власть над самим собой как источник силы и могущества

Дхармакшетру и курукшетру (поле праведности и поле битвы) не следует искать в окрестностях Дели или Хастинапура. Пандавы и Кауравы – это всего лишь царственные персонажи из книги. Человеческое тело представляет собой поле деятельности, и потому дхармакшетру (поле праведности) несет в себе каждый. Когда владелец тела отказывается от всех желаний и страстей, влечений и устремлений, тогда его тело – это дхармакшетра! В сердце ребенка есть только дхармакшетра, потому что у него еще нет чувственных влечений. Он доволен тем, что ему дают. Эго ребенка еще не превратилось в ненасытного червя бесконечных желаний. Но позднее, когда оно начинает разрастаться, как дерево, на нем появляются ветви и листья, и дхармакшетра превращается в курукшетру (поле битвы). Тогда в уме человека начинается борьба между надеждой и отчаянием, и он вынужден вкушать плоды своих поступков – и сладкие, и горькие.

Шри Сатья Саи

Глава 23. Колесничий сердца

Шри Кришна разъяснял в «Гите», что горе – это плод раджа гуны (повышенной активности). Он также убедительно показывал, что только тот, кто осознал эту истину и избавился отраджагуны и

тамогуны (лени и инертности), может чувствовать себя счастливым. Поскольку у каждого человека есть в душе все эти три гуны (качества), он несвободен. Весь мир – это проявление трех гун, из которых раджас и тамас являются источниками неприятностей. Именно они повинны во всех людских горестях и печалях, неприятностях и проблемах. Утамогуны

есть шесть признаков: сонливость, вялость, трусость, гневливость, лень и нерешительность.

Фермер, желающий повысить урожай на своем поле, должен сначала выполоть на нем сорняки. Если на поле останется много различных сорняков, то они нанесут урожаю большой ущерб. Удаление сорняков – необходимое условие для получения хорошего урожая. Так же и садхаку (духовно устремленному человеку), желающему испытать атмананду (блаженство Атмана), необходимо удалить из своего сердца различные проявления раджаса и тамаса, дающие о себе знать в виде порочных наклонностей, желаний и алчности. Эти шесть врагов человека – порождения

раджаса и тамаса. Мы не сможем испытать блаженство Атмана (Божественного Начала), пока не уничтожены эти сорняки. Вот почему Кришна призывал Арджуну избавиться от раджаса и тамаса.

Делайте все возможное, чтобы удалить из сердца нечистоту

Если мы пригласим к себе в дом какого-нибудь высокоуважаемого человека, например, святого или ученого, дом нужно соответствующим образом подготовить, чтобы он выглядел достойно. До прихода гостя мы должны навести порядок и в доме, и вокруг него. Где нет чистоты, там нет и благочестия, и уважаемые люди туда не пойдут. Точно также, если мы пригласим министра или губернатора в свою деревню, нам придется очистить дорогу, украсить ее цветами, и сделать все необходимые приготовления для приема высокого гостя. Если мы прилагаем такие усилия, приглашая в дом человека, чье пребывание в этом мире временно, то насколько важнее навести чистоту в своем сердце, когда мы приглашаем туда самого Создателя и защитника мира! Лишь когда мы очистим свое сердце, Бог сможет войти в него.

Кришна сказал: «Арджуна, ты взял Меня колесничим, чтобы Я управлял твоей колесницей, возьми Меня колесничим своей жизни. Мое сиденье на этой колеснице очень удобно и красиво украшено. Представь, каким чистым и возвышенным должно быть твое сердце, чтобы оно стало местом Моего пребывания, и Я смог управлять им. Пока в сердце есть раджас и тамас – оно нечисто, эти две гуны оскверняют его. Поэтому, прежде всего, избавься от тамаса и раджаса. Приложи все усилия, чтобы удалить грязь из своего сердца».

Вайрагья удаляет из сердца все нечистое