Читаем Вначале я умер… полностью

На улице я теперь гулял все больше в коляске. Обычно мама неспешно катила коляску по тротуарам близлежащих дворов, а я из положения полусидя глядел по сторонам и размышлял о фундаментальных вещах. Например, многое ли я успел в жизни? Или удалось ли мне осуществить мою заветную мечту и накормить моего зверька тщеславия? Доволен ли я судьбой, которая мне досталась? Был ли я счастлив в своей жизни? Что я мог на всё это ответить – великий сценарий я не написал, жена у меня была не красавица (за этим всегда следовало поспешное уточнение, что не я её выбирал), сын не блистал достижениями, работа не доставляла удовольствие, с любимой женщиной был всего 3 года из 73. Так что скорее всего нет – не был я счастлив в своей жизни! А что вообще такое счастье? И как надо прожить жизнь, чтобы в конце признать себя счастливым человеком?

«Жизнь дается человеку один раз и прожить ее надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы, чтобы не жег позор за подленькое и мелочное» (Павел Корчагин «Как закалялась сталь», Островский Н.). В детском саду воспитательница в тихий час всегда читала нам эту книгу – странный надо сказать был выбор, но я все же думаю, что читала она ее прежде всего себе – наверняка мотивировала себя на какие-то свершения: на диету там сесть или мужа найти.

Мне же была ближе другая концепция: счастье – это каждый понимает по своему, поэтому и жить каждый должен по своему, держа в уме своё понимание счастья. «Слушайте своё сердце, следуйте за мечтой и будете счастливы!» – вот такой девиз я бы разместил на старте жизни.

Да, теперь с высоты своих прожитых лет я мог сказать, что счастье – это прожить жизнь так чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы, не посвященные достижению заветной мечты. Поверьте мне в конце своей жизни больше всего вы будете сожалеть только об одном, что приложили недостаточно усилий и времени на осуществление своей мечты. Это самое важное, ибо не может человек стать по-настоящему счастливым, не осуществив свою заветную мечту.

Конечно многие мне сразу возразят, мол многое, если вообще не всё в нашей жизни, зависит от того какая судьба досталась человеку. И будут абсолютно правы – не всем в нашей жизни достается судьба волевого, несгибаемого, целеустремленного Павла Корчагина. Подавляющее большинство получает банальную жизнь по схеме «дом – работа – дом – работа – выходные», а в конце жизни горько сожалеют о прожитых годах, потому что все было не так, как им хотелось, а шансов изменить судьбу у них не было, ведь в нашей жизни все изначально предопределено.

Намного справедливей была бы модель жизни в обратном порядке, когда человек начинает жизнь с чистого листа, постепенно приобретая нужные ему навыки, окружение, имущество и в конце жизни имеет то, что сам себе создал. При таком раскладе люди наверняка перестали бы бесконечно жаловаться на не любимых супругов, неблагодарных детей, ненавистную работу. По ходу своей жизни, они могли бы менять все, что их не устраивает. И сохранять всё что им дорого. А если ты ошибся, то всегда можно все исправить. Начать сначала – найти новую жену, новую работу, переехать в другой город, другую страну – ведь ты сам хозяин своей судьбы и творец своего счастья.

Вот и получается что счастье – это иметь возможность выбирать себе образование, работу, супругу, воспитание своих детей и все остальное. Быть хозяином своей судьбы – вот настоящее человеческое счастье!

Но возможно это лишь в обратной жизни – и там наверняка все люди счастливы и умирают они с чувством глубокого удовлетворения от того, что прожили свою жизнь так как им хотелось.

Только женщины думаю, не согласились бы со мной – по их мнению никакая, даже самая наивысшая степень свободы и справедливости не может компенсировать неизбежное старение и потерю красоты. «Ох уж эти женщины, вечно они встают на пути человечества к вселенскому счастью!» – подумал я, как раз в тот момент, когда мы вернулись к нашему подъезду. Философская прогулка Фила была окончена.

А – Агу, или Всем спасибо, я свободен!


Прошел мой последний день рождения и начался последний год жизни – время, когда ты предчувствуешь свой конец и понимаешь, что недолго тебе осталось. Зато теперь я окончательно избавился от всех сомнений, переживаний и навязчивых амбиций. Хотя какие в этом возрасте могут быть амбиции – не обосрался в штаны уже молодец. Что еще требовать от человека с ограниченными возможностями.

Ходил я уже не совсем уверенно и все чаще просто ползал по квартире на четвереньках, поражаясь поведению взрослых. «Эх, взрослые, Вы ведете себя, как глупцы – не цените то что имеете! Будь у меня сейчас возможность уверенно ходить на своих двух, то я бы сразу побежал в парк кататься на роликовых коньках, а не лежал бы все выходные дома на диване как вы».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Дом учителя
Дом учителя

Мирно и спокойно текла жизнь сестер Синельниковых, гостеприимных и приветливых хозяек районного Дома учителя, расположенного на окраине небольшого городка где-то на границе Московской и Смоленской областей. Но вот грянула война, подошла осень 1941 года. Враг рвется к столице нашей Родины — Москве, и городок становится местом ожесточенных осенне-зимних боев 1941–1942 годов.Герои книги — солдаты и командиры Красной Армии, учителя и школьники, партизаны — люди разных возрастов и профессий, сплотившиеся в едином патриотическом порыве. Большое место в романе занимает тема братства трудящихся разных стран в борьбе за будущее человечества.

Георгий Сергеевич Березко , Георгий Сергеевич Берёзко , Наталья Владимировна Нестерова , Наталья Нестерова

Проза / Проза о войне / Советская классическая проза / Современная русская и зарубежная проза / Военная проза / Легкая проза