Читаем Вначале я умер… полностью

Но и дома мне было чем заняться. Детская фантазия легко превращала обычную туалетную бумагу из Набережных Челнов в украшение для «дерева», роль которого исполнял огромный фикус, стоявший в углу рядом с телевизором; или в патронную ленту, которой крест-накрест перевязывались матросы в фильмах про революцию; или в развевающиеся обрывки флага защитников средневековой крепости, сооруженной из пуфика, стульев и пледа; или в полицейскую оградительную «do not cross» ленту из голливудских боевиков. А вообще фантазия была у меня будь здоров – с такой фантазией мне бы сценарии писать, но писать я уже разучился, поэтому начал рисовать. Хотя рисовать это громко сказано, так разводил мазню на альбомных листах, но родители и бывавшие у нас в гостях родственники так усердно нахваливали мои работы, что я начал сомневаться, а правильным ли выбором было сценарное ремесло? Может стоило пойти в художники и был бы я сейчас богачом? Эта мысль особенно обострилась после того как я увидел в новостях сюжет о продаже на аукционе за рекордную цену картины, на которой мазня была ничем не лучше моей.

Хочешь рисовать – рисуй, хочешь петь – пой, хочешь танцевать – танцуй. Это был девиз детства. Как жаль, что человек лишь к концу своей жизни освобождается от всех предрассудков и начинает жить полной жизнью, наконец-то осознавая смысл выражения «радуются как дети». Мне бы эту мудрость получить, когда я был взрослым, я бы наверняка прожил более счастливую и насыщенную жизнь. Оглядываясь назад на прошедшую жизнь, я понимал, что слишком много думал, планировал, рассчитывал, размышлял о жизни, но очень мало действовал, совершал, менял. Если бы у меня появилась возможность прожить все с начала, то я бы меньше думал, а больше делал – больше творил, больше любил, больше чувствовал.

А вообще-то начать никогда не поздно, подумал я и решил творить прямо сейчас (пока мама была в душе): взял муки, сложил ее горкой на столе, налил воды, разбил яйцо и попытался замесить тесто вместе с яичной скорлупой. К выходу мамы из душа на кухонном столе красовалась бесформенная масса, а пол вокруг был усыпан мукой. На вопрос мамы «ну и что ты тут натворил?», я ответил прямо – что хотел угостить ее пирогом. В те годы я вообще стал личностью искренней и откровенной, и заметил, что окружающим людям это нравится. Почему я раньше этого не осознавал? Мне, как и большинству взрослых следовало бы вести себя в жизни более искренне и естественно – это наверняка сделало бы меня намного счастливее.


В два с половиной года меня перевели в ясли, где я переболел всеми возможными детскими болезнями, которые из-за своих забавных названий казались ненастоящими – ветрянка, корь, свинка, краснуха.

Ясли были последним местом нашей жизни, где мы теоретически могли сравнить себя с другими, хотя практически сравнивать было уже нечего – к концу жизни мы все оказались в равных условиях. Все что было в прошлом – институты, звания, должности, жены, мужья, машины, квартиры, суммы на банковских счетах – уже не имело никакого значения. Судьба к концу жизни уравняла всех – и богатых и бедных, и умных и тупых, и талантливых и бездарных. Все мы одинаково смирно сидели рядом на одинаковых эмалированных горшках и портили воздух, а иногда одинаково неожиданно срали прямо в штаны. Эффект тотального равенства в детских яслях усиливался за счет торжества принципа «разумно и достаточно»: все детские кроватки были строго одного самого маленького размера – ни у кого не было гигантских матрасов king-size, втрое превышающих площадь спящего на них человека; меню и блюда в столовой разумные по составу ингридиентов и достаточные как по объему блюда, так и по размеру тарелки на которых их подают – никаких тебе огромных квадратных тарелок, на которых порция картофельного пюре с котлетой выглядела бы островом в океане; прогулки на свежем воздухе – это просто пешие прогулки на свежем воздухе без каких-либо заморочек в виде фитнес браслетов и специальных маршрутов с расчётом затраченных калорий.

Правда некоторые родители в неуемном стремлении накормить своего зверька тщеславия и в яслях не оставляли попыток выделить своих детей, одевая их в дорогущие комбинезоны от модных брендов. Но после дневной прогулки эти брендовые комбинезоны были измазаны грязью, точно также как и наши втрое дешевле, потому что их обладатели хотели быть не модными, а счастливыми, свободно ползающими по грязи детьми.

Детское счастье признает только один бренд – свободу!


Вскоре меня перестали водить даже в ясли. Не знаю случилось ли это из-за моего несносного поведения или просто время подошло и это со всеми так происходит, но мне и спросить то было не у кого – друзей у меня на тот момент не осталось, да и разговаривать я уже толком не мог.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Дом учителя
Дом учителя

Мирно и спокойно текла жизнь сестер Синельниковых, гостеприимных и приветливых хозяек районного Дома учителя, расположенного на окраине небольшого городка где-то на границе Московской и Смоленской областей. Но вот грянула война, подошла осень 1941 года. Враг рвется к столице нашей Родины — Москве, и городок становится местом ожесточенных осенне-зимних боев 1941–1942 годов.Герои книги — солдаты и командиры Красной Армии, учителя и школьники, партизаны — люди разных возрастов и профессий, сплотившиеся в едином патриотическом порыве. Большое место в романе занимает тема братства трудящихся разных стран в борьбе за будущее человечества.

Георгий Сергеевич Березко , Георгий Сергеевич Берёзко , Наталья Владимировна Нестерова , Наталья Нестерова

Проза / Проза о войне / Советская классическая проза / Современная русская и зарубежная проза / Военная проза / Легкая проза