Внутри секты. Почему люди попадают под влияние культов и можно ли им помочь

Недавно у меня был случай в консультировании: одна женщина из Москвы попала под влияние через запрещенную соцсеть Instagram к женщине-магу, которая умеет открывать чакры и вообще тащит за шкирку к успеху и благополучию. Одним из результатов платного обучения у этой волшебницы стало новое убеждение, что если в стоки ванны попадают фрагменты выделений во время месячных или моча, то это убивает живущих в канализационных трубах существ «нагов»[21], которые отвечают за благополучие и богатство в семье.

А нам с вами пора перейти к обсуждению того, как культы и секты воздействуют на людей. Я постараюсь показать вам принципы и механики работы психологических концлагерей исправления мышления.

Раздел 2 Технологии вербовки и изменения личности

Социальные животные

Перед тем как начать разговор о том, кто и как попадает в культы и секты, нам с вами стоит немного погрузиться в социальную психологию – науку, изучающую особенности человеческого мышления и принятия решений в группах. Здесь это важно не потому, что я сам бывший преподаватель кафедры социальной психологии или стараюсь, чтобы книга была потолще, а для того, чтобы читатель не стал с самого начала считать, будто поведение человека в культе – это нечто ненормальное, атипичное, демонстрация человеческой духовной слабости или психологических изъянов. Вовсе нет.

Мы все себя ведем как социальные животные не только в ситуации подчинения или социального влияния, но при любом вступлении во взаимодействие с людьми. Лично меня к изучению темы деструктивных культов подтолкнул один случай, который произошел со мной в юности на Казанском вокзале в Москве.

Заканчивались 90-е годы, я получал первое высшее и одновременно начинал обучение по специальности «социальная психология» в Самарском государственном педагогическом университете (ныне Самарский государственный социально-педагогический университет). Параллельно у меня – как у студента, молодого семьянина и юного отца – были разные подработки. На одной из них я эпизодически ездил в Москву закупать и привозить ювелирные грузы, оборудование и расходные материалы для ювелиров в Самарской области. Одному делать это было сложно, и я обычно брал кого-то из знакомых в помощь к себе.

Однажды на Казанском вокзале мы попали на гоп-стоп, где нам устно угрожали расправой, и мне пришлось отдать немного кэша, чтобы от нас отстали (денег после закупок оставалось едва-едва на обратный путь). Инцидент, казалось, был исчерпан, после «терок» и различных угроз мы разошлись по сторонам, и я не заметил, как представители криминала отвели моего коллегу в сторону. Минут через 10 он пришел без своих золотых украшений, которые были в моде у настоящих «пацанов» в 90-е. Он сказал, что нам нужно бежать с вокзала и что нас вообще должны сейчас убить. Наш поезд должен был отойти минут через 40 и уже подавался на пути, так что я, хоть и был сам напуган, попытался его успокоить и стал расспрашивать, что произошло. Оказалось, ему не угрожали оружием, а просто словами заставили самого снять с себя и отдать золотишко. И это рядом с оживленной толпой на вокзальной площади, а не где-то в переулке!

Позднее я выяснил у местных представителей «ночного директора вокзала», что на нас сделал наводку местный «тяни-толкай» из обслуживающего персонала, которого мы обычно нанимали. Факт того, как нас запугали и вели по воронке обмана, и особенно то, как мой коллега добровольно отдал свои украшения, а я расстался с остатками налички, тогда меня сильно потряс.

Я полез изучать гипноз, криминальную психологию и все, что связано с подобными формами мошенничества. Но на дворе, напомню, стояли 90-е годы – самая заря интернета, ни социальных сетей, ни «Википедии». Погрузившись на полгода в профессиональную литературу, в книги и статьи, я был под впечатлением от того, насколько, оказывается, управляемы люди.

В процессе поиска информации и изучения этой темы я столкнулся с описанием куда более профессиональных мошенников, которые поставили вымогательство через психологическое манипулирование на конвейер – деструктивными культами и сектами. Материалов про них было очень мало, а книг на русском, можно сказать, не существовало. Одним из серьезных интернет-ресурсов про культы и секты был сайт нижегородского эксперта Евгения Волкова (сайт до сих пор доступен и не изменился в дизайне с тех времен). Я познакомился с Евгением, активно общался на интернет-форуме, ездил на его семинары и понял, что хочу писать диплом по социальной психологии на эту тему. Так и начался мой путь изучения психологического манипулирования в упаковке высшего блага.