Внутри секты. Почему люди попадают под влияние культов и можно ли им помочь

Когда я получал второе высшее по психологии, мне повезло выбрать направление социальной психологии – научной школы, которая изучает группы и социальное влияние на индивида в коллективе. Как любой будущий психолог, я погружался в десятки исследований и экспериментов, участвовал в семинарах, исследованиях личности, мотивации и поведения – а параллельно читал про секты и культы, где люди в поисках счастья сносят несущие конструкции своей психики, появляются новые массовые секты, и наше государство начинает к ним присматриваться по новой.

Вне зависимости от вашей веры в причины происхождения человека как биологического вида, думаю, никто не может отрицать, что мы с вами отличаемся от животных, как минимум своей социальностью, развитой речью, абстрактностью мышления и умением планировать. Каждый из нас индивидуальность, но при этом мы очень похожи в группах, когда мотивируем себя и выбираем стратегию действий, или когда делегируем это лидерам, которым, как мы верим, виднее, где есть вода, пища и безопасность.

Ниже я приведу несколько совершенно разных и интересных поведенческих механик, которые смогли зафиксировать исследователи и социальные психологи разных стран, чтобы вы убедились, насколько мы социальны и рады обманываться, следуя за группой и ее лидером.

Начинать лучше с детства, и давайте посмотрим, как у нас выстраивается система «свой-чужой».

Межгрупповые конфликты и зависимое поведение

В середине ХХ века турецко-американский психолог Музафер Шериф провел серию экспериментов под названием «Летний лагерь» в изолированном детском лагере в штате Оклахома. Эксперименты должны были доказать, что межгрупповые конфликты не связаны напрямую с фактом существования групп, а происходят из-за конкуренции за ограниченные ресурсы, а также из-за других кажущихся или реальных конфликтов интересов.

Шериф и его коллеги поселили испытуемых – мальчиков 11–12 лет из однородной социальной среды – в летнем лагере. Дети не были знакомы друг с другом и на первых порах активно заводили себе новых товарищей и знакомились. Исследователи играли роль обычного персонала лагеря – директора, воспитателей и т. д.

Затем экспериментаторы разбили участников на две группы таким образом, чтобы те, кто успел подружиться, оказались в разных командах. Потом детей неделю по отдельности сплачивали в своих группах, они разбивали палатки, накрывали на стол, строили вместе мостик для ныряния в местном плавательном бассейне и так далее. Они придумали названия своим командам – «Орлы» и «Гремучие змеи», в них сформировалась внутренняя иерархия, появились символика, свой жаргон и другие признаки групповой структуры.

Затем команда экспериментаторов Шерифа начала регулярно устраивать спортивные состязания между группами, сталкивая их в конкурентной борьбе. Победителей награждали призами. Ради интересов своей команды мальчики достаточно быстро отказались от прежних дружеских симпатий и стали открыто проявлять враждебность к противоположной стороне.

Испытуемые охотно пожертвовали своими первыми связями ради группы, стали чаще говорить «мы» и обвинять своих соперников, которых они называли «вонючками» и «трусами». Когда мальчиков просили назвать своих друзей, они неизменно перечисляли только членов своей группы. Затем они начали искать поводы для ссор и постоянно совершали набеги на лагеря друг друга.

Базовая гипотеза эксперимента подтвердилась: межгрупповое соперничество приводит к возникновению конфликта, агрессивному поведению и формированию негативных стереотипов, а совместная деятельность и общие цели – к разрушению стереотипов, существенному снижению межгрупповых разногласий и ингруппового фаворитизма (так называют социально-психологический феномен, выражающийся в тенденции любым образом содействовать [22]).

В нашем случае мы видим, как хорошо работают подходы «мы и они», «цель оправдывает средства» и «весь мир против нас», которые активно используют в деструктивных культах. Достаточно создать свою группу и отличия, и вот уже ее участники готовы соперничать со всеми другими, разрывать ради нее прежние социальные связи, все глубже проваливаясь в группу, особенно в изолированности.

Если вы думаете, что у взрослых все устроено по-другому, то давайте взглянем на знаменитый эксперимент американского психолога Зимбардо, который показал, как быстро хорошие и незнакомые друг с другом люди могут совершать насилие по отношению друг к другу. Homo homini lupus est![23]

Стэнфордский тюремный эксперимент