Внутри секты. Почему люди попадают под влияние культов и можно ли им помочь

Регулирование сексуальных практик в культе – это своеобразная «темная сторона луны». В некоторых культах лидеры создают собственные гаремы, в других используют регулирование сексуальной жизни через ритуализированные или скрытые угрозы быть изнасилованным. Сексуализированное насилие в культах часто становится инструментом принуждения, запугивания и контроля последователей. К сожалению, такое часто может встречаться в определенных культах по отношению к подросткам.

Сексуализированное или физическое насилие не только применяют к последователям, им же угрожают причинить вред друзьям, близким и семье культистов. Разные формы голодания, публичного самоизбиения или физического насилия со стороны лидеров и других последователей культа – эта практика встречается в тех «духовных общинах», что живут изолированно или удаленно. Хотя в упомянутом выше культе «Ашрам Шамбала» оно происходило в городских квартирах, правда, «вовлеченные» были одни, в этом городе у них не было даже знакомых, а также своей одежды и денег.

В некоторых культах нормой становится нанесение татуировок, клеймения, порезов как самими культистами, так и в качестве наказания со стороны лидеров. В голливудском секс-культе «Нексиум» такое клеймение было признаком статуса, принадлежности к внутреннему элитному кругу. В конце моей книги я порекомендую книги и подкасты про этот культ, где рассказывается в том числе про методы сексуальной эксплуатации и насилия, которые применялись к его членам, среди которых были даже известные актеры и актрисы.

В некоторых культах, чтобы сломать предыдущую модель поведения, могут применять «русскую рулетку» в системе наград и наказаний. Это позволяет подорвать уверенность человека в его действиях и заставить постоянно быть в напряжении и страхе. Известный американский психолог Скиннер изучал, как методы подкрепления и наказания влияют на поведение животных и людей. Как это работает? Вы что-то делаете, вас наказывают, и вы понимаете, что так делать не надо. Но потом, когда вы это повторяете, то вас рандомно могут не наказать, а наградить похлопыванием или улыбкой перед группой. Такое нелогичное использование метода «кнута и пряника» ломает вашу возможность что-то планировать и прогнозировать, как поведет себя группа, лидер и ваше окружение.

У меня была клиентка, которая попала во внутренний гарем лидера культа. Сама бывшая модель, из хорошей семьи и с обеспеченным мужем, но на момент, когда она обратилась за помощью, чтобы покинуть культ, у нее уже не было ни семьи, ни ресурсов, только спальный мешок на квартире другой культистки и несколько миллионов рублей кредитов. Она сдавала квартиру, чтобы выплачивать долги, а сама моталась по квартирам общины в перерывах между выездами с учителем, который там формировал свои временные гаремы приближенных учениц. Эта женщина рассказывала, что она боится принимать решения и обращаться к своему гуру, потому что за одно и то же действие последствия могут быть диаметрально противоположными – от наказания до восхваления. Конечно, когда мы говорим о насилии в семье, то это может быть особенностью личности и характера абьюзера, когда же речь о культе – это осознанный инструмент разрушения поведения и снижения сопротивления вовлеченного человека.

Помимо «русской рулетки» есть и простые «кнуты» и «пряники», когда людей выводят из понимания достигнутых результатов в долгосрочной перспективе: на место «чего я на самом деле достиг, находясь в секте 4 года» приходит «завтра у нас общая молитва, нужно сделать все, чтобы Учитель обратил на меня внимание и похвалил». Образ поведения начинают формировать короткие действия, которые в итоге ограничивают действия одним днем, а также вознаграждения или наказания публичного характера перед группой. Завербованный начинает менять свое поведение так, чтобы избегать этого диссонанса в дальнейшем.

Наказания для культистов должны быть регламентированными через жесткие правила, секретные учения и внутренние акты культа. Когда человека вербуют, он, конечно, не подозревает об этих условиях. Но вместе с наказанием эти правила и формируют зависимость и послушание.

Ну и самая крайняя стадия насилия и влияния через принуждения, хоть и встречается не во всех культах, но существует в их практической деятельности, это разделение семей, похищения, избиения, пытки, тюремное содержание и даже убийства.

Информационный контроль

Но не обязательно использовать насилие – часть поведенческих практик хорошо корректируются в комбинации просто с информационным контролем, который включает в себя цензуру, пропаганду и запрет внешних (не культовых) источников информации.