Читаем Восточная Пруссия глазами советских переселенцев полностью

ПРЕСТУПНОСТЬ

В поисках кладов. Оружие. Мины в металлолом.

Преступность. Письмо в ЦК

В поисках кладов

90

Повествование о жизни переселенцев будет неполным, если упомянуть об

очень популярном в ту пору промыслекладоискап стве.

«1. Выявить наличие кладов и сейфов.

Денежных ящиков.

Обеспечить их охрану.

Указать местонахождение.

Не разрешать их вскрытие никому без представителя комен датуры и

донести мне по данному вопросу к 28 апреля с. г.».

Из распоряжения помощника военного коменданта Кенигсберга

от 27 апреля 1945 года.

ГАКО. Ф. 330. Оп. 1.Д. 15. Л. 8.

Самые первые

переселенцы нередко пользовались оставленным или

брошенным немцами имуществом. «Заходили в квартиры, тамзонты,

плащи, пальто на вешалке висят. Казалось, что люди только что вышли из

квартиры», — свидетельствует Сергей Михайлович Акатов . Однако

обыскивать брошенные дома было занятием небезопасным:«В сорок пятом

году вездезапрещалось ходить. Всюду мины, мины, мины. Ходили по

тропинке», — говорит

Матрена Федотовна Букреева.

Постепенно города разминировались, вслед за саперами двигалась волна

кладоискателей, с каждым днем все лучше оснащеннаяи организованная.

Поиски кладов вели преимущественно в садах возле особняков, затем в

домах, сараях, подвалах, на чердаках и дачах.

Когда наши войска подходили к Восточной Пруссии, немцам объявили,

чтоб они прятали ценныевещи, что Пруссию сдадут временно.

В таких

тайниках была в основном посуда, ее укладывали в ящики, зарывали в

землю, прятали и подвалах, замуровывалив стены, — вспоминает Михаил

Николаевич Мешалкин.

Помню, мы с пацанами отрыли огромную ванну на два метра, ~—

говорит Петр Архипович Красников из Багратионовска, — там по-

суда, хрусталь. А нам, мальчишкам, это зачем? Все разбили, а стаканы с

собой взяли.

Самые бесстрашные копали развалины. Ольга Васильевна Полежаева так и

называет этот промысел по-археологически: «раскопки». То, что обнаруживали

при раскопках, в основном продавалось на рынке или же просто обменивалось на

продукты. А некоторым просто везло. Вот история, которую мы услышали от

Антонины Ивановны Резановой изСлавска.

— У моего мужа на клады чутье было. Один раз пошли в сад собирать

яблоки (дело происходило в нынешнем поселке Гастеллово). Муж говорит:

«Здесь яма». Это он по осевшей земле определил. Стали копать, сняли слой

земли, потом толь, доски. Смотрим, а там ящик, как оказалось, с посудой. Посуда

была красивая — фарфор. Другой раз муж нашел флягу с медом. Фляга прямо

вся блестела. Боялись, конечно, есть. Но у нас была собака Пират. Дали ей, она

съела и заснула. Думали— всё! Но собака осталась здоровой, тогда и мы стали

кушать... Или вот еще случай. Когда мы жили в поселке Канаш, весной сорок

седьмого года немцам надо было уезжать. К нам пришли бывшие хозяева дома,

хотели забрать спрятанные вещи. На кухне стоял шкаф, они попросили его

отодвинуть. Под ним прибит лист железа. Сняли железо, под ним толь, потом

деревянный накат и доски. Когда все разобрали, увидели яму. В ней два

велосипеда, швейная машинка. В другой комнате, там стояла голландка, была

91

ниша, а в ней оказались замурованы карманные золотые часы. А у дома, вдоль

окна, была еще одна яма с картошкой.

— Что стало со всеми этими вещами?

— Как что? Немцы забрали: это же их было.

Наталья Павловна Снегульская рассказала, что в Калининграде на улице

Клинической нашли целый склад эмалированных ведер, снабдили ими всю

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза