Восточнославянская этнография

Красными лентами перевязывают также животных, растения, даже огородные овощи[28].

Заметим мимоходом, что во многих малорусских названиях растений обнаруживается воззрение на яркие цвета как горящие, красные, солнечного или огненного свойства, например горицвит, горица, соняшник. Об отцветшей гречке говорят, что она «погасла».

Общее благотворное символическое значение красного цвета переносится на те растения, которые имеют ярко-красный цвет или плод, в особенности на рябину и калину. Рябина служит средством против колдовства, а калина служит обычным символом красоты и целомудрия.

Цветные кафельные изразцы

В старинное время в Малороссии процветало кафельное художество. На изразцах воспроизводились сцены из окружающей или минувшей жизни. «Представьте себе, — писал Ф.Г. Лебединцев, — что в какой-нибудь светлице или горнице давнего времени, которые равнозначущи были нашим залам и гостиным, выступала далеко от стены огромных размеров печь, а по ней всюду, сверху и донизу, с фронта и с боков сцены то близко знакомой боевой жизни и даже недавно оконченной компании, то будничной трудовой, то буколическая картинка желающей схватить гусенка „шулики“, сычащей гусыни, сочувствующей и старающейся помочь ей собачонки, то ирония над праздностью городской барышни или женщины, пускающей птицу из рук, то тяжелые сцены мужа, цепом поучающего свою жену, или борьбы человека с сильными зверями и чудовищами, то самое чудовище невиданное и неслыханное, то виденные когда-то в далеких краях птицы и животные, то легендарная Осавур-гила и печальная на ней кончина козака, не достигшего родины, забавные сцены разгульной жизни, то противоположные им сцены из Cв. истории, — и каждая из них наводит на ту или другую мысль, пробуждает то или иное воспоминание, возвышает и оживляет дух или вторит настроению данной минуты одиночного наблюдателя или целой, весело либо грустно и набожно настроенной компании. Только сообразив все указанное, мы поймем, какое широкое жизненное значение имела эта кафельная книга, как много она от самих авторов ее требовала развития, наблюдательности и сообразительности»[29].

Трудно сказать, как рано появилось в Малороссии кафельное искусство. В XVII столетии оно уже находилось на высокой степени развития. Павел Алеппский, бывший в Киеве в 1653 г., говорит, что кельи монахов в Печерском монастыре отоплялись и каминами, сложенными из цветных изразцов[30]. Еще недавно цветные изразцовые печи часто встречались в домах дворян и мещан Харьковской губ.; но затем белая заводская кафля мало-помалу вытеснила цветную кафлю кустарного гончарного производства, и теперь цветную изразцовую печь изредка можно встретить в домах мелкопоместных старосветских помещиков и мещан. Чаще такого рода печи встречаются в Галиции, где, по словам О-ого[31], гончарное искусство достигло высокой степени развития относительно подбора красок, изящества поливы, правильности и оригинальности узоров.

К истории слободско-украинского чумачества

В старинное время, в XVIII и в первой половине текущего столетия, в Слободской Украине было весьма развито чумачество. В существенных своих чертах слободско-украинское чумачество не отличалось от чумачества других малорусских местностей, например от чумачества полтавского. Путь слободско-украинских чумаков был так же далек и труден, так же безлюден и таинствен, как и путь чумаков полтавских или черниговских. И слободско-украинские чумаки держали путь в далекую, полусказочную Черноморию и в Донщину, забирали на Дону рыбу, в Крыму — соль и развозили их по украинским градам и весям. Сельские старики ныне с удовольствием вспоминают о том времени, когда они большую часть года странствовали по украинским полям и по донским степям со своими рослыми круторогими волами, на своих вместительных возах — паровицах. Для чумаковавших вспомнить о былом чумачестве значит вспомнить о жизни, правда, трудовой, но зато широкой и вольной. Не чумаковавшие крестьяне со словом «чумачество» соединяют ныне представление о прошедшем безвозвратно золотом веке рыбной торговли, когда рыба на ярмарках и базарах продавалась дешево и рыба-то была сочная, вкусная.

Чумаки. Художник И.К. Айвазовский