Возрастай с Евангелием. Как воспитать ребёнка в евангельском духе. Притчи Христовы

Прощайте, и прощены будете

(Лк. 6: 37) — говорит Господь. И это ведь не какой-то подвиг, далекий от нас, как жития древних святых, прощать очень просто. Вот, например, пришла твоя бабушка, усталая, издерганная, и что-то в раздражении тебе сказала, а ты на нее обиделся. Она очень много для тебя делает, и она устала, плохо себя чувствует, — прости бабушку. Друг какое-то не то слово сказал — ну ладно, прости. Человек, который не умеет прощать, а только обижается, постепенно остается совсем один, потому что с ним невозможно водиться, дружить. И вообще, христианину неприлично обижаться. Обида — безблагодатное, безбожное, отделенное от Бога состояние, которое должно быть нам незнакомо. Да, есть люди, с которыми нам общаться не полезно или даже вредно, так как они наносят урон нашей душе, но ни на кого нельзя обижаться и тем более лелеять свою обиду.

В притче идет речь о долгах. Что мы должны Богу? Наши долги перед Ним — наши грехи, это их мы молим простить нам. Значит, и нам необходимо простить людей, которые с нами поступают плохо, гадко, подло, зло… Они должны нам гораздо меньше, чем мы — Богу, и чтобы показать это, Христос нарочно в Своей притче называет такие разные суммы, десять тысяч талантов и сто динариев.

Чей-то грех и долг перед нами на самом деле все равно долг Богу, поскольку нам в этом мире ничего не принадлежит, и когда человек грешит, он нарушает не наш закон, а закон Божий, и прощать его должен Бог. Но, вот удивительно, Богу легче даровать прощение, когда мы уже простили! В Евангелии рассказывается, как одна грешница была застигнута на месте преступления, ее собирались, по закону Моисееву, побить камнями и привели ко Христу — что Он скажет. Христос сказал: кто из вас без греха, первый брось на нее камень.

А потом обратился к ней: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши

(Ин. 8: 7,10–11).

Самое важное, что человек, который милосердно поступает с ближним — членом семьи, подчиненным, просто сотрудником, с другом и с тем, кого единственный раз встретил на пути, — поступает по духу, по любви, что выше справедливости и угодно Богу. А если жестко соблюдать справедливость, то и Господь с тобой поступит по справедливости. «Ты требуешь, чтоб тебе отдали долги, так и Я с тебя стребую долг», — как бы говорит Он такому человеку.

Умение прощать ярко проявилось в жизни многих святых. В житиях часто написано так: святой был очень строг к себе и снисходителен, мягок к остальным. Для себя у него была завышенная мера ответственности, а для других, по милости, — заниженная. Это проявляется в том, что праведный человек обычно ни с кем не ссорится, ни на кого не обижается, никого не осуждает, даже тех, кто делает ему очевидные гадости. А в пору мученичества, насильственного окончания жизни это качество святых сияет как солнце в зените. Таких примеров очень много, но вспомним еще раз преподобномученицу великую княгиню Елизавету Феодоровну, немецкую принцессу, вышедшую замуж за великого князя Сергея Александровича Романова, генерал-губернатора Москвы. Он был убит террористами, а она посвятила жизнь служению больным и бедным и была известна всей стране как образец милосердия и сострадания. Все свое влияние, огромный авторитет и популярность она использовала для привлечения людей, как мы бы сейчас сказали, к спонсорству: она создавала множество проектов — организовывала лазареты, дома призрения, сиротские приюты, школы для детей из бедных семей, где их кормили, одевали, обучали, — и находила благотворителей, которых прикрепляла к этим проектам. Все хотели с ней работать, были счастливы благотворить под ее руководством. И вот в 1918 году ее арестовали, увезли в ссылку. В конце концов она оказывается в лесу под Алапаевском, возле заброшенной шахты, и понимает, что сейчас ее убьют. Хотя она не только не виновата ни перед кем, но и очень много сделала для этой страны. Но красные бандиты, представители тех, кто захватил власть в России, ничего этого не помнят, не знают и знать не хотят. Казалось бы, в этот момент надо кричать о страшной несправедливости, что вот я столько для вас сделала, а могла бы давно уехать в Германию или в Англию… Но ничего подобного от нее никто не слышал — она молится об убийцах, потому что для нее самое страшное не то, что ее убьют, она к этому давно готова, а то, что эти злодеи сейчас будут убивать невинных людей и погубят свою душу. И она молится словами Христа: «Господи, прости, потому что не ведают — не знают, что творят» (Лк. 23: 34). Это милосердие к ближнему, доведенное до высочайшей степени в исполнении заповеди Христовой о любви к врагам.