У окна сидела принцесса-красавица,
Все по ней вздыхали, никто ей не нравился.
Умели вельможи говорить по-разному,
А принцесса умела только отказывать.
Имя Ингирунн – дочери Хёрда – упомянуто на камне из Стэкета (Упланд, Швеция). К сожалению, в начале XIX в. памятник был утрачен, о чем сообщил Ю. Лильегрен в 1833 г.[432]
Надпись была высечена на туловище двух змеев, головы и хвосты которых соединялись бантами. Крест отсутствовал. Датировался камень третьей четвертью XI в.iskirun. harþiR. totiR. lit. risti. runiR. ati. sik. sialfan. hn. uil. austr. fara. auk. ut. til iursala. fair. risti. runiR.
«Ингирунн, дочь Хёрда, велела высечь руны по себе самой. Она собирается ехать на восток и далее в Иерусалим. Фот высек руны»[433]
.Поминальный камень из Стэкета довольно необычен, ибо заказала его женщина по себе самой, не будучи уверена в том, что благополучно вернется домой из поездки в далекий Иерусалим. Близких родственников у нее, по всей видимости, не было. Вместе с Ингирунн упомянут ее отец, а не муж, и это опять-таки говорит нам о том, что она была незамужней или вдовой.
Исландские паломники рубежа X–XI вв. (Торвальд Путешественник и Стевнир Торгильссон) использовали для поездки в Иерусалим самый короткий восточный маршрут: Балтийское море – Западная Двина – Днепр – Черное море. Скорее всего именно таким путем проследовала в Иерусалим и Ингирунн, в связи с чем стоит назвать два города Восточной Европы, которые она могла посетить во время поездки, – Полоцк и Киев.
Глава 73. Норги/словены (Эддвал = Георгий Шимонович) в Суздале. (1060–1130 гг.)
Священные плывут и тают ночи,
Проносятся эпические дни,
И смерти я заглядываю в очи,
В зеленые, болотные огни.
Георгий Шимонович (Симонович) – знатный боярин, предположительно сын Симона Варяга (Свейна Гардского) и Елизаветы (Эллисиф), дочери князя Ярослава Хромого. Тысяцкий и старший боярин в Ростове и Суздале при князе Всеволоде (Мстиславиче) в 1090–1093 гг., Владимире Мономахе и его сыне Юрии (Долгоруком) в 1093–1130 гг. Родился ок. 1060 г., умер примерно в 1130 г. Его норманнским именем было, вероятно, Эддвал.
В Киево-Печерском патерике сообщается, что Георгий был обращен в православие вместе с отцом, то есть в 1068 г., вскоре после битвы с половцами на Альте. По легенде, с раннего детства Георгий страдал болезнью глаз, из-за которой три года ничего не видел. Его отец Шимон (Симон Варяг) упрашивал Феодосия Печерского молиться о его сыне Георгии, и благодаря этим молитвам мальчик прозрел.
Возмужав, Георгий Шимонович предположительно сменил своего отца в должности тысяцкого Ростовского княжества (1090–1093 гг.), а потом стал одним из наиболее влиятельных и доверенных лиц князя Владимира Всеволодовича Мономаха, который поручил ему быть главным советником при сыне Юрии Владимировиче (Долгоруком), отправленном на княжение в Ростово-Суздальскую землю. «И бысть послан от Володимера Мономаха в Суждальскую землю сий Георгий [Шимонович], дасть же ему и сына своего Георгия [Юрия]»[434]
.Георгий Шимонович, так же как и его отец, был тесно связан с Киево-Печерской лаврой. Вероятно, при его участии в Суздале появился филиал знаменитой киевской обители. В ПВЛ при описании княжеских междоусобиц 1096 г. Дмитровский монастырь упоминается как единственное городское строение, не сожженное его врагами.
«В год 6604 (1096)… И когда пришел [Олег] в Суздаль, сдались ему суздальцы. Олег же, замирив город, одних похватал, а других изгнал и имущество у них отнял. И пошел к Ростову, и ростовцы сдались ему. (…) Пришла весть к Олегу [что идет на него Мстислав], что сторожа захвачены, и пошел к Ростову. Мстислав же пришел на Волгу, и поведали ему, что Олег повернул назад к Ростову, и пошел за ним Мстислав. Олег же пошел к Суздалю и, услышав, что преследует его Мстислав, повелел зажечь город Суздаль, только остался двор монастырский Печерского монастыря и церковь тамошняя Святого Дмитрия»[435]
.В наше время в Суздале археологами была раскопана богатая боярская усадьба с северными чертами в домостроительстве и со скандинавскими вещами. Возможно, что она принадлежала либо самому Георгию Шимоновичу, либо одному из его приближенных. Гибель усадьбы связывают с пожаром 1096 г.[436]
Под 6638 (1129 г.) в летописях Георгий именуется ростовским тысяцким: «Георгии Ростовьскыи и тысячкои окова гробъ Федосьевъ, игумена Печерьскаго, при игумени Тимофеи»[437]
.