Всем Иран. Парадоксы жизни в автократии под санкциями

Наконец, особенное место в исторической памяти иранцев занимает Вторая мировая война. В 1941 году Великобритания и СССР, опасаясь подъема прогерманских настроений в Иране, в результате которых Третий рейх потенциально мог бы использовать его в качестве плацдарма для нападения на Советский Союз и союзников в Азии, ввели в страну войска одновременно с севера и юга и быстро дошли до Тегерана. Резу-шаха, первого монарха из династии Пехлеви, заставили отречься от престола, и Иран вынужденно стал союзником антигитлеровской коалиции. Иранский маршрут был важной частью ленд-лиза в СССР, и именно в Тегеране состоялась ключевая встреча союзников 1943 года – Тегеранская конференция.

Теоретически иранцы могли бы строить нарратив о своей роли во Второй мировой на гордости: страна, как-никак, участвовала в победе над нацизмом на стороне «сил добра». Но для иранцев все выглядит совершенно иначе. Они убеждены, что Запад и СССР насильно втянули в войну нейтральную страну, оккупировав и лишив суверенитета. А Тегеранская конференция в народном сознании до сих пор символизирует утрату независимости из-за иностранных захватчиков. «Каждый год в День победы мы приглашаем иранских коллег к нам на праздник. Они, конечно, отказываются – мы для них оккупанты», – сказал мне как-то член аппарата военного атташе в российском посольстве в Тегеране.

В том же ключе иранцы вспоминают и создание при участии СССР в 1945 году Демократической Республики Азербайджан на территории трех современных иранских провинций, где проживают этнические азербайджанцы, со столицей в Тебризе. Государство просуществовало всего около года, после чего Москва согласилась вывести войска из Ирана. Но иранцы ничего не забыли: как только в Украине в 2022 году начались военные действия, иранские паблики, включая популярные телеграм-каналы с аудиторией больше миллиона человек, показывая свое отношение к происходящему, начали публиковать фото советских танков в Тебризе.

Любопытно, что рядовой житель России и знать не знает о перечисленных выше событиях. Русско-персидские войны в национальной истории, как ее преподают в школах, маячат где-то далеко на периферии, заслоненные более значимыми русско-турецкими конфликтами. В лучшем случае можно вспомнить убийство в Тегеране поэта и дипломата Александра Грибоедова и Тегеранскую конференцию. А вот обычный иранец, заговори с ним о российско-иранских отношениях, сходу вспомнит большинство этих эпизодов. Здесь про Россию помнят многое, и в основном в негативном ключе.

Сила культуры

Несмотря на все исторические обиды, отношение иранцев к России не назовешь полностью негативным. На протяжении последних столетий Россия была не только колониальной силой, но и источником прогресса. Так, когда в середине XIX века «первый иранский модернизатор» Насер ад-Дин из династии Каджаров решился по примеру Петра I отправиться в заграничную поездку в Европу, первой страной для посещения он выбрал именно Российскую империю. Вместе с семьей императора Александра II Насер ад-Дин Шах ходил в театр, смотрел военные парады и посещал государственные банкеты и балы.

По мере расширения влияния Санкт-Петербурга в Иране появилась не только казачья дивизия для подавления протестов, но и, например, целая плеяда известных российских фотографов. Самым известным среди них считается Антон Севрюгин, который составил богатую фотохронику, запечатлевшую иранскую жизнь во всех красках – от шахской семьи до нищих на базарах.

Персидский язык за это время обогатился множеством слов, заимствованных из русского, которые используются по сей день, вроде «тормоз», «запас», «шеланг» («шланг») и прочие. Зачастую слова приходили вместе с новыми предметами и явлениями, как, например, «пирожки» – блюдо, которое привезли русские купцы, получило здесь широкое распространение.

Частенько туристов удивляет обилие в Исламской Республике самоваров. Чайная культура сюда пришла вместе с выходцами из России, поэтому самовар стал неотъемлемой частью иранского быта. Это особенно трогательно, учитывая, что в самой России традиция самоварного чаепития почти умерла. Понятно, что под Новый год на Красной площади ряженые актеры льют чай из самоваров, но в повседневной жизни это большая редкость. Однако в Иране пузатый агрегат встречается повсеместно, в самых обычных семьях. Конечно, вместо хрестоматийного сапога и деревянной растопки сегодня вы скорее увидите большие электрические кипятильники. Тем не менее самовар – это пример культурного явления, которое в Иране сохранилось, а в России почти исчезло.

Однажды мне самому довелось поучаствовать в российско-иранском культурном обмене. Дипломаты российского посольства периодически закупали у жившей в Тегеране соотечественницы пельмени ручной лепки. Как-то раз я тоже купил пельменей и угостил ими своих иранских друзей, и они остались в восторге. Особенно им понравилось, что такая вкусная еда так быстро и просто готовится. «Идеально для тусовок, для пати, чтобы быстро сварганить и съесть», – резюмировали мои приятели.