Читаем Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

Так вот, когда эти-то молодые существа, которые почти всегда становятся власть имущими, становятся ответственными существами и начинают нести ответственные обязанности, у них, конечно, вообще не бывает никаких данных для проявления так называемого «логического мышления», ввиду того, что они не употребили время, предназначенное Великой Природой исключительно для подготовки в себе бытийных данных для достойного и ответственного существования, для этих целей, а потратили его лишь на развитие в себе свойств, проистекающих из совокупности результатов этого их знаменитого воспитания, которое, как правило, диктует им, как лучше предаваться так называемому «самоуспокоению».

Из-за этого их ненормального воспитания, у них не только не кристаллизуется ничего, что давало бы им возможность размышлять и осуществлять на практике что-нибудь полезное, а напротив, вследствие этого ненормального воспитания, у них постепенно формируются и становятся органическими функциями те многочисленные последствия свойств проклятого для них органа кундабуфер, изобретенного великим Ангелом, ныне уже Архангелом, Луисосом, и, передаваясь по наследству из поколение в поколение, вообще кристаллизуются в психее этих несчастных.

А именно, у них формируются те последствия указанного органа, которые существуют там теперь под названиями «эгоизм», «пристрастие», «тщеславие», «самолюбие» и так далее.

Для таких власть имущих, или важных, существ там у нашего мудрого муллы Наср-эддина тоже было очень интересное определение, а именно, он говорит: «Степень важности этих людей зависит только от числа их мозолей».

Так-то, мой мальчик…

Когда эти трехмозговые существа твоей планеты, особенно современные, имеющие средства наедаться до насыщения и полностью удовлетворять все свои остальные потребности и имеющие, может быть, возможность что-то сделать для борьбы с этим феноменальным злом, распространенным на их планете, насыщены и их упомянутые потребности удовлетворены, и они восседают на своих так называемых «мягких английских диванах», чтобы, как там говорят, «переваривать все это», то даже в такое подходящее для искреннего размышления время они не извлекают из этих благоприятных условий никакой пользы, а вместо этого предаются преступному самоуспокоению.

А так как для всех трехмозговых существ Вселенной а, следовательно, и для всех трехмозговых существ твоей планеты, существование без процесса мышления невозможно, и поскольку, в то же время, твои любимцы хотят иметь возможность совершенно свободно предаваться своему внутреннему «злому богу – Самоуспокоению», то они постепенно и очень эффективно приучаются к тому, чтобы у них происходило чисто механически, совершенно без всякого участия их собственного бытийного усилия, какое-то мышление.

Нужно отдать им должное: в этом они достигли совершенства, и в настоящее время их мысли текут во всех направлениях без всякого намеренного усилия какой бы то ни было части их присутствия.

Например, когда, наевшись и удовлетворившись, эти важные и власть имущие существа Земли сидят на своих упомянутых диванах, неизбежно текущие у них ассоциативные мысли получают импульсы от рефлексов желудка и половых органов и свободно блуждают во всех направлениях, «сколько душе угодно», и так непринужденно и легко, как если бы они, то есть эти мысли, «прогуливались вечером по парижскому бульвару Капуцинов».

Когда эти власть имущие существа твоей планеты сидят на своих мягких диванах, в них думаются, например, такие вещи.

Как отомстить этому его знакомому Джону Смиту, который несколько дней назад посмотрел на женщину, которая ему «нравиться», и не правым глазом, а левым.

Или же это «переваривающее» земное власть имущее или важное существо думает: «Почему вчера на скачках первой пришла не моя лошадь, как я ожидал, а другая?»

Или: «Почему эти акции, фактически ничего не стоящие, поднимаются на рынке с каждым днем все выше и выше?»

Или, наконец, он думает что-нибудь в таком роде: «Если я был Джоном Смитом, который изобрел новый метод выведения мух для производства из их скелетов слоновой кости, то на полученные прибыли я сделал бы то-то и то-то, а не как этот дурак, который, как собака на сене, и сам не ест и другим не дает», – и так далее в том же духе.

Все же иногда случается, что какое-нибудь власть имущее или важное существо Земли вдруг начинает не под влиянием рефлексов желудка и половых органов, но искренне и вполне серьезно размышлять о тех или иных вопросах, особенно об этом ужасном земном вопросе.

Но даже эти искренние размышления власть имущих происходят большей частью также совершенно механически от случайных внешних причин такого рода. Либо кто-нибудь из их близких насильственно лишается существования во время последнего такого их процесса; либо кто-то сильно и больно оскорбит их, или кто-нибудь затронет их эмоции, оказав им большую услугу, или же дав что-то, на что они совсем не рассчитывали; либо, наконец, когда они реально чувствуют приближение конца собственного существования.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука