Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку

Такие общества власть имущих существ обычно возникают там в начале конца больших процессов взаимного уничтожения. И почти всякий раз они возникают следующим образом.

Несколько как раз этих власть имущих лично понесли во время их последнего процесса взаимного уничтожения такие «тяжелые утраты», – «импульс действия» которых в их общем присутствии еще не прекратился и породил для общего функционирования их психеи определенную комбинацию, – что в функционировании этого их «механического сознания», уже давно ставшего для них привычным, начали сами собой принимать участие имеющиеся в их подсознании данные для возникновения бытийного импульса, называемого «совестью»; то есть в их общей психее сама собой получилась такая комбинация, о которой мечтал Святейший Ашиата Шиемаш для всех трехмозговых существ этой злосчастной планеты.

Так вот, мой мальчик, благодаря этому, когда указанные власть имущие существа собираются и начинают усиленно обсуждать это свое ужасное свойство, они постепенно начинают видеть его почти в истинном свете; и тогда-то в них начинает появляться действительно искреннее желание сделать все возможное, чтобы достичь уничтожения этого вопиющего ужаса, происходящего на их планете.

Итак, если случается, что несколько таких земных власть имущих существ, так сказать, с «воскресшей совестью» встречаются и, благодаря длительному взаимному влиянию, увидят и почувствуют реальность почти в ее истинном свете, то они объединяются, чтобы совместно найти какую-нибудь возможность реализовать эти свои искренние желания.

Таким образом обычно возникают все такие образующиеся там общества.

Эти существа, возможно, могли бы как-нибудь достичь полезных результатов, но беда в том, что, как правило, в такие общества очень скоро вступают другие важные и власть имущие существа и начинают принимать участие в их работе.

Эти последние вступают и принимают участие в делах таких обществ не потому, что в них также начинает говорить совесть, – отнюдь нет. Они вступают только потому, что, согласно все тем же ненормально установившимся условиям обычного бытийного

существования, они, будучи важными и власть имущими, должны, само собой разумеется, быть членами всех «важных» обществ и участвовать в их работе.

Когда эти другие земные важные и власть имущие существа вступают в такие общества и тоже начинают принимать участие в их делах, они, в своих личных эгоистичных и тщеславных целях, как правило, не только очень скоро пускают все задачи общества и все сделанное существами с «воскресшей совестью», как говорят, «в трубу», но, как правило, также очень скоро, начинают, как там говорят, «вставлять настоящие палки в колеса» первых основателей этих обществ.

И поэтому эти общества существ, создаваемые там для общепланетного благополучия, всегда быстро умирают – и умирают, как я уже говорил, даже без «предсмертной агонии».

В отношении эффективных результатов, достигнутых с помощью всех этих благих начинаний важных существ, у нашего достойного муллы Наср-эддина также есть очень мудрое высказывание, а именно, он говорит:

«Прошлые века нам показали, что карабахские ишаки никогда не запоют, как соловьи, и не воздержатся от своего благородного пристрастия к истинному шушунскому чертополоху».

Здесь, кстати, тебе будет уместно также узнать, что за долгие века своих внимательных наблюдений над трехмозговыми существами планеты Земля я ни разу не заметил, чтобы в какое-нибудь общество, образованное ими с целью совместной разработки средств для счастливого существования мировых масс, – а случается, что время от времени такие общества также там бывают, – когда-нибудь входили существа, имеющие более или менее объективный разум, которого, как я уже тебе говорил, многие там все-таки достигали своими упорными усилиями с целью самосовершенствования.

В процессе наблюдений во время своего последнего пребывания там я, между прочим, выяснил, что существа с объективным разумом не бывают в этих обществах по следующим причинам.

Дело в том, что для того чтобы быть членом какого бы то ни было общества, существу всегда нужно обязательно быть важным, а таким существом там у них, опять-таки из-за установившихся ненормальных условий бытийного существования

, может быть только тот, кто или имеет много денег, или становится там среди остальных существ, что называется, «знаменитым».

И поскольку, особенно в последнее время, у них знаменитыми и важными могут стать только те существа, у которых полностью отсутствует упомянутая священная функция, именно «бытийная совесть», то, вследствие того, что эта священная функция в присутствиях существ вообще всегда связана со всем тем, что представляет объективный разум и является им, то, конечно, трехмозговые существа с объективным разумом всегда имеют также и совесть, а, следовательно, такое существо с совестью никогда не будет у остальных существ «важным».