Читаем Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

И в этих случаях, когда власть имущие существа там искренне размышляют об этом феноменальном ужасе, происходящем на их планете, они всегда приходят в сильное волнение и, конечно, в этом своем состоянии дают клятву во что бы то ни стало взяться и осуществить все возможное, чтобы положить конец этому растущему злу.

Но беда в том, что, как только пустеют желудки этих искренне взволнованных существ, или как только они немного приходят в себя от этих возникших вовне впечатлений, удручавших их, они не только мгновенно забывают свою клятву, но и сами опять начинают, сознательно или бессознательно, делать именно все то, что обычно является причиной начала этих процессов между сообществами.

Как правило, вследствие того, что эти власть имущие или важные существа там не используют время, предусмотренное Великой Природой, на то, чтобы подготовить себя к тому, чтобы стать достойными ответственными существами, – из-за чего, главным образом, во время их ответственного существования, даже в состоянии бодрствования, всякие ассоциации в их общих присутствиях почти всегда протекают механически, – они сами без всяких личных намерений, а иногда даже полусознательно, стремятся делать все таким образом, чтобы следующий процесс взаимного уничтожения произошел скорее, и даже надеются, что этот следующий процесс произойдет в возможно большем масштабе.

Такая чудовищная потребность возникает в их ненормальной психее потому, что они ожидают от этих процессов определенных эгоистических выгод либо для себя лично, либо для своих близких, и со своим дегенерированным мышлением они даже надеются, что чем больше будет масштаб следующего процесса, тем больше получат либо они сами, либо их близкие.

Иногда там даже случается, мой мальчик, что некоторые власть имущие и важные существа у твоих любимцев объединяются и создают специальное общество с целью совместно найти и осуществить на практике какой-нибудь возможный способ уничтожения этого их архипреступного свойства.

Как раз когда я навсегда покидал ту солнечную систему, там, на твоей планете, опять было много разговоров об образовании такого общества, и они, кажется, намеревались назвать это свое новое общество «Лигой Наций».

Я очень хорошо помню, когда такое общество впервые возникло там в городе Самониксе в стране Тиклямиш как раз в тот период, когда эта страна считалась главным центром культуры всех трехмозговых существ этой твоей своеобразной планеты.

Тогда впервые как раз такие важные существа из числа обычных существ большинства сообществ континента Азия собрались в упомянутом месте, чтобы совместно составить общее соглашение о том, чтобы между различными азиатскими сообществами никогда больше не возникало никакой причины для таких «процессов взаимного уничтожения».

Это сообщество существ имело тогда своим девизом следующее выражение: «Бог там, где не проливается человеческая кровь».

Однако, вследствие всяких своих личных эгоистических и тщеславных целей, собравшиеся тогда обычные земные важные и власть имущие существа очень скоро перессорились и разъехались по домам, ничего не свершив.

Через несколько столетий после существования Тиклямиш, на том же континенте Азия опять возникло подобное же общество существ, но на этот раз в стране, которая тогда называлась «Монголпланзура».

Это общество существовало там под девизом: «Любите друг друга, и Бог возлюбит вас».

И это общество, не дав положительных результатов по той же причине, тоже окончило свое существование таким же образом.

Позднее они опять образовали такое общество, но на этот раз в стране, которая теперь называется Египтом, и это общество стало существовать там под девизом: «Только научившись, как создать блоху, смеешь убить человека».

Еще позднее такое же общество возникло в стране «Персия», где в качестве девиза этого их сообщества было взято следующее выражение: «Все люди божественны, но если хоть один будет насильственно убит другим, все будут ничто».

В последний раз, который был совсем недавно, всего четыре или пять их столетий назад, такое общество было образовано также на континенте Азия, в городе, который назывался, кажется, «Мосулополис», и при своем возникновении это общество называлось: «Земля равно свободна для всех».

Но когда вскоре после этого между его членами возникли некоторые разногласия, они переименовали свое общество, и позднее оно закончило свое существование под новым названием: «Земля должна быть только для людей».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука