Читаем Введение в Саентологическую Этику полностью

обучение более высоким уровням людей, которые не доказали свою компетентность как одиторы на нижних уровнях;


позволение человеку с разрывом АРО покинуть организацию без улаживания этого разрыва будет расцениваться как преступление со стороны одитора, о датировавшего его последним, со стороны исполнительного секретаря по работе с публикой и начальника отдела успеха;

предательское пренебрежение обязанностями; пропуск висхолда у преклира;


отказ от сотрудничества при внедрении технологии исповеди;


позволение человеку, который является «кейсом без достижений», который ворчит, критикует или другим образом проявляет О/В или не этичность, пойти на уровни ОТ, не уладив кейс настолько, что этот человек может получать достижения в кейсе; позволение дальнейшего существования данной ошибки без немедленного её устранения;


нарушение любого из одиннадцати пунктов, перечисленных в инструктивном письме ОХС по организационной политике от 29 февраля 1984, «Этические моменты при работе с компьютером»;


создание проблей при введении приказов в действие;


использование оргполитики для создания проблем.


За преступления наказывают созывом суда этики или созывом комитета по расследованиям, прямые дисциплинарные меры не должны использоваться при наказании за преступления. Совершение преступлений может привести ко временному прекращению действия сертификатов, уровней классификации или поощрений, к понижению в должности или даже увольнению или аресту, если преступление определенно дает для этого основания. Но подобные взыскания не должны предписываться в виде прямых дисциплинарных мер. Сертификаты, уровни классификации или поощрения не могут быть отменены за совершение преступления.


ТЯЖКИЕ ПРЕСТУПЛЕНИЯ (ПОДАВЛЯЮЩИЕ ДЕЙСТВИЯ)


Подавляющие действия определяются как действия или бездействия, предпринятые сознательно, чтобы подавить Саентологию или саентолога, ослабить их влияние каким-либо способом или помешать им.

Они заключаются в публичном уходе из Саентологии или совершении подавляющих действий.


В число таких подавляющих действий входят:


любое уголовное преступление (такое как убийство, поджог и т. д.) против человека или собственности;

сексуальное или сексуально извращенное поведение, которое отрицательно сказывается на благополучии или умонастроении саентолога (например, студента или преклира), находящегося на хорошем счету у Церкви Саентологии или под её покровительством;


угроза шантажа или достижение своих целей в результате шантажа саентологов или саентологических организаций. В этом случае преступление, используемое для шантажа, оказывается полностью вне компетенции секции этики и вина в совершении преступления снимается самим фактом шантажа, если преступление не совершается повторно;


использование товарных знаков и знаков обслуживания Дианетики и Саентологии при отсутствии ясно выраженного разрешения или лицензии от владельца знаков или его полномочного представителя, обладающего лицензией;


фальсификация официальных документов;


Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги