Выдающиеся ученые о познании

Матвеев В.В. Отцы и дети в физиологии клетки. // Химия и жизнь, 2006. № 4. С. 28–32.

Ф. Хэндлер и другие о научной этике*: «НЕ НАУКА ПРИНОСИТ ЗЛО…»

Филипп Хэндлер, американский биохимик

Я хочу убедить общество в том, что не наука приносит зло, а люди делают зло. …Мне кажется, что большая часть молодёжи в Америке понимает, что нам нужно не меньше науки, а больше науки, больше её понимания. А как мы используем её результаты – это будет зависеть от мудрости, на которую мы окажемся способны.

Йозеф Ржиман, председатель Чехословацкой Академии наук

Современная наука представляет собой революционную преобразующую силу. Без прогресса в познании невозможен прогресс в экономической, культурной и общественной сферах. Но тут есть и свои проблемы. …Наука не столь сильна, чтобы творить чудеса там, где… царит отвращение к труду, где господствует беспорядок. К тому же научно-технический прогресс ещё сильнее обостряет эти проблемы…

Ещё одна сложность состоит в том, что… невероятно быстро накапливается бездна результатов, которые почти недоступны… общественности, в том числе и научной. …Для преобладающей массы людей наука становится чем-то неосязаемым… и потому не слишком нужным.

(Работа учёного) стала значительно сложнее, приобретает всё более целенаправленный характер. <…> Задачи перед нами стоят принципиально новые. Их предстоит решать так, чтобы наука… содействовала общественному развитию. Не меняется во времени лишь одно в науке. Но – главное. Основной стимул для исследовательской работы есть внутреннее стремление человека к познанию. Это неизменно и никогда не должно исчезнуть.

Пьер Грабар, французский биолог, институт Пастера

Учёный – это человек, который так и не стал взрослым. Начиная с трёхлетнего возраста он спрашивает «почему?» – маму, папу, учителя, профессора… И когда он не находит, кого бы ещё спросить, он задаёт этот вопрос себе. С этой поры он становится учёным…

К сожалению, дух Пастера …постепенно уходит. Молодёжь, которой в институте так много, не думает о сохранении старых традиций… Я говорю о традициях академического, углублённого исследования, о работе, направленной на поиски высокой научной истины. Ритм жизни ускорился, молодёжь торопится, мыслит очень практически. Это напористые, сугубо деловые люди.

Есть два типа руководителей. Одни заставляют своих сотрудников делать то, что интересно самому руководителю. Другой тип – это люди, которые оставляют своим коллегам право выбора… Я отношу себя ко второму типу. Большое удовольствие суметь вовремя …посоветовать что-то коллеге. …Но не понимаю, как можно навязывать свою волю, свои взгляды…

Пётр Леонидович Капица, российский физик

«Какая разница между теорией и экспериментом*? Эксперимент остаётся навсегда. …Когда в эксперименте (в лаборатории Резерфорда) обнаруживалось противоречие между результатами… и теорией, молодого сотрудника всегда хвалили. Резерфорд не боялся противоречий, потому что знал, что развитие физики есть результат противоречий между экспериментом и теорией. Когда возникает такое противоречие, теорию следует изменить».

Капица цитирует Резерфорда: «Учёный не должен служить одновременно науке и мамоне*», и приводит пример учёного, который нарушил это правило.

«Габер был одним из крупнейших физико-химиков начала ХХ века. Способ фиксации атмосферного азота был найден им накануне первой мировой войны. Благодаря этому открытию Германия могла продолжать войну, поскольку она смогла производить из аммиака селитру*, которую раньше ввозила из Чили. Габер был также изобретателем ядовитого газа, который применяли …на Ипре. …И он несёт ответственность за применение ядовитых веществ в войне. <…>

Габер был нобелевским лауреатом, первоклассным учёным. Но когда к власти пришёл Гитлер, он должен был покинуть Германию, несмотря на все заслуги… потому что был евреем. Он приехал в Англию, в Кембридж. …Он чувствовал себя очень одиноким. Мы, физики, Резерфорд и все остальные, совершенно не были склонны встречаться с ним, потому что в моральном отношении он не отвечал нашему представлению о действительно большом учёном. Он переехал в Швейцарию, где вскоре умер».

Краткий мир торжества. О том, как делаются открытия. – М.: Наука, 1988. – 336 с. С. 331–332, 234, 240–241, 242, 246, 248, 297, 299, 306.

Борис Викторович Раушенбах (1915–2001) о мировоззрении учёного: «ВОПРОС О ВЕРЕ»