Вынуть дьявола из мелочей

Особенно ярко мистерия камня проявилась в судьбе Антония Римлянина, новгородского преподобного (игумена), грека, родом из Рима, родившегося во второй половине XI в., скончавшегося в первой половине XII в., в 1147 г. Он жил, когда христианская Церковь разделилась на Восточную и Западную. Антоний, уже принявший постриг, поселился на одной приморской скале, избегая преследований папистов. Во время бури на море ураганом часть скалы, на которой был Антоний, оторвало и понесло в море. Промысел Божий сохранил его невредимым: скала плыла, как корабль, через некоторое время, в 1106 г., её прибило к Новгороду Великому. Освоившись с местом и языком, он рассказал епископу новгородскому о случившемся. Впоследствии он построил за городом небольшой храм, а затем обитель, в которой был поставлен игуменом. Его мощи открыты в 1597 г., а иконы и некоторые вещи с латинскими надписями хранились ещё в XIX в. [9, cтлб. 192].

В авестийском корень sur— (rus-), как мы видели, «характеризует многих богов и героев». Поэтому нет ничего удивительного в том, что основатель «геополитики» англичанин Хэлфорд Макиндер окружил Россию опьяняющими словами: «Россия — цитадель мирового господства»; «кто владеет страной-сердцевиной (Россией), тот владеет миром». Немец Карл Хаусховер развил эту отрасль политической географии [14, c. 31], которая проложила Гитлеру мысленную дорогу на восток и придала силу для порыва к власти над миром, когда в поход собрался на Россию. Однако Н.С. Лесков показал — «Бог за русских всегда наказывает», в особенности врагов с «железной волей». Но камень — заглавный символ в знаковой системе Священного Писания. В Евангелии от Матфея Христос нарёк апостола Симона камнем — Пётр: «Ты Пётр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её» (Мтф. 16, 18). Краеугольным камнем называет Себя Сам Христос (Мтф. 2, 4; Мрк. 12, 10; Лк. 20, 17), ссылаясь на слова псалма: «Камень, который отвергли строители, соделался главою угла» (Пс. 117, 22). Тайное имя Руси — камень-бог.

2015–2016 гг.

ССЫЛКИ

1. Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. М.: Издательская группа «Прогресс», «Универс», 1995. С. 171, 345.

2. Буданова В.П. Готы в эпоху великого переселения народов. М.: Наука, 1990. С. 142.

3. Венелин Ю. Древние и нынешние словене. М.: Изд-во «Университетская книга», 2004. С. 185, 186.

4. Гурченко Л.А. Геракл — праотец славян… М: Алгоритм, 2012. С. 71 сл.

5. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. IV. М.: Изд-во «Русский язык», 1998. С. 114, 115).

6. Изборник Святослава 1073. Петербург, 1880. Л. 153.

7. Лавров П.А. Материалы по истории возникновения древнейшей славянской письменности. Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1930. С. 101, 163, 165.

8. Мифы народов мира. Т. 2. М.: Советская Энциклопедия, 1988. С. 679.

9. Полный православный богословский энциклопедический словарь. Репринтное издание. Т. I. М.: Концерн «Возрождение», 1992. Стлб. 192.

10. Риттих А.Ф. Славянский мир. Двойной географический словарь замечательнейших славянских урочищ на территории Европы // Русская расовая теория до 1917 года. М.: «ФЭРИ-В», 2004. С. 442, 443.

11. Титов В.В. Славяно-русские календарно-астрологические тексты XV–XVIII вв. с комментариями, предисловием и прогностическими таблицами. На правах рукописи. 1991. С. 20.

12. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. СПб.: Изд-во «Азбука»; Издательский центр «Терра», 1996. Т. I. С. 186, 283–285, 491, 513; II, 117, 416; III, 666, 807.

13. Фрэзер Д.Д. Золотая ветвь. М.: Изд-во политической литературы, 1986. С. 236, 248, 249, 250.

14. Фест И.К. Гитлер. Биография. Т. 2. Пермь: Культурный центр «Алетейа», 1993. С. 31.

15. URL: dic.nsf/rumiki/688235 (Дата обращения 29.11.2015 г.).

IX. Валдайская возвышенность

Валдайская возвышенность, финноязычное Варовалдай, Варьевалда «Горный округ», размещается на северо-западе Восточно-Европейской равнины, в пределах Тверской и Новгородской, частично в Псковской и Смоленской областях и отчасти в Ленинградской области. Наша возвышенность имеет протяжённость с севера на юг более 400 км, а с запада на восток до 200 км. В Оковском лесу, при виде непрерывной цепи озёр: Вселуг, Пено, Волго, заодно озеро Ордоникольское и Фроново болото, — наше сознание улавливает мысль, что цепь озёр и Фроново болото — это или источник четырёх райских рек, или без колебаний, без всякого может быть — потому что другого такого места больше нет! — озёра в Оковском лесу и Фроново болото являются источником райских рек, с поправкой на аргумент геологии и на имянослов рек, текущих — Волга на восток, Западная Двина на запад, Днепр на юг и Ловать на север, и где стал потом «климáт не тот». Противоречий с «Книгой бытия» нет. Это первое раепроявление на северо-западе России.