Высокое стремление: судьба Николая Скрыпника

Очевидно, что надеждами на более или менее быструю победу пролетариата – если не во всемирном, то по крайней мере в европейском масштабе – в первые послеоктябрьские годы «переболела» вся партия, ее члены – от руководящих и до рядовых, а также и коммунисты других стран. Лозунги мировой революции стали обязательными атрибутами публичных выступлений, листовок, статей.

Но фактом остается и то, что политика РКП(б) учитывала возможность такой, конечно, весьма желанной перспективы и все же исходила, прежде всего, из учета внутренних факторов и именно поэтому оказалась тогда жизнеспособной. Видимо, не случайно, что при наличии такого количества талантливых и плодовитых теоретиков, создававших массу работ, в которых нашли отражение самые разнообразные стороны общественной жизни, обосновывались задачи революционного процесса в самых разных отраслях, проблемы мировой пролетарской революции всерьез, кроме разве что Л. Д. Троцкого, никто не ставил. К сожалению, этого не учитывают и современные публицисты, отчасти историки. В многочисленных выступлениях они без сколько-нибудь серьезных попыток аргументировать свою позицию по большей части декларативно заявляют, что официальным курсом РКП(б) на международной арене, обусловившим также программные и много в чем тактические расчеты во внутренней политике, была попытка осуществить или по крайней мере «подтолкнуть» мировую революцию. Дальнейшая логика такова: поскольку мировая революция не состоялась, а капитализм нашел в себе силы для стабилизации, саморазвития и самосовершенствования, то непременно должен был претерпеть изменения и внутренний курс Коммунистической партии, что, как следствие, детерминировало сталинский тоталитаризм во всех его самых негативных проявлениях.

Зыбкая, необоснованная исходная позиция в данной логике с неизбежностью приводит к ошибочным выводам об имманентности самой природе социализма, как общественно-политического строя таких недостатков и неизлечимых болезней, которые в принципе отказывают ему в праве на историческое существование.

Для Николая Скрыпника, как пролетарского революционера, мировая социалистическая революция тоже была желанной, призывы к ее осуществлению он, как и многие, произносил систематически. Однако не стоит недооценивать его способности реалистично оценивать общественные процессы. Он мог с большим оптимизмом писать

и говорить о мировой революции в конце 1918 г. или летом-осенью 1920 г., но и тогда пытался в теоретических разработках, в практических шагах исходить из всей суммы факторов, которые формировали конкретно-историческую ситуацию.

Именно так он подходил к вопросу о диалектике взаимосвязи интернационального единения трудящихся и национального суверенитета республик, отвергая колебания как в сторону национализма, так и «чрезмерного» интернационализма.

«Есть три лозунга, которые сейчас борются на протяжении революции между собой, – отмечал Н. А. Скрыпник. – Первый – самостоятельная республика украинская. Этот лозунг является лозунгом петлюровщины, шовинизма украинского, что идет против пролетариата. Второй лозунг – “единой неделимой России”, лозунг буржуазии и мещанства российского, – мы его знаем, с этим лозунгом приходил Деникин. Ни того, ни другого мы не принимаем. И те и другие – наши враги. Враг нам и Деникин, враг нам и мелкая буржуазия, и украинская, и русская. Только наш пролетарский лозунг проводим мы в жизнь, и только он соответствует нашей задаче объединить все силы пролетариата, а именно – прочный союз пролетариата, самое тесное объединение сил всех существующих республик, прежде всего российской и украинской, а далее, вообще, всемирная федерация советских республик»[330].

Как пролетарский революционер, революционер по призванию души, он, наверное, как и все революционеры, выдвигал невыполнимые для своего поколения задачи, однако, борясь за них, оказывал наибольшее влияние на общественный прогресс, Николай Скрыпник мечтал и о всемирной федерации советских республик. Одну из своих статей «Национальная политика [относительно] малых народов» (в чем-то она напоминает своеобразный программный документ) Николай Скрыпник завершил словами: «В свете пролетарской революции безвозвратно исчезло предыдущее разделение на большие и малые народы, на государственные и негосударственные, на тех, которые достойны жить по своей воле и подлежащих опеке буржуазных государств. Трудовые классы, на каком бы низком культурном уровне они ни стояли, смогут свои интересы осуществить своими силами, как сами понимают, и тем определить, самоопределить свою судьбу. Развить сознание масс, вовлечь их в то, чтобы они своими силами участвовали в строительстве своей судьбы и судьбы целого человечества, – вот задача нашей Коммунистической партии, и они одинаковы для всех народов – и для тех, кому история была матерью, то есть чья буржуазия грабила и свои трудящиеся массы, и колониальные народы, и для тех, кому история была мачехой, то есть для трудящихся масс мелких народов, которых грабил и великодержавный, и свой собственный мелкий буржуа.