Высшая духовная школа. Проблемы и реформы. Вторая половина XIX в.

В КазДА в 1897/98 уч. г. был организован студенческий философский кружок, под руководством профессора метафизики В.И. Несмелова и профессора логики и психологии А.Н. Потехина. В 1898/99 уч. г. в СПбДА было организовано студенческое психологическое общество, по инициативе и под руководством профессора психологии В.С. Серебренникова. Через два года в СПбДА было организовано и студенческое литературное общество, под руководством доцента Д.И. Абрамовича, занимавшего в академии кафедру русского и церковно-славянского языков и истории русской литературы. В МДА в 1899 г. был организован философский кружок, вскоре переименованный в общество; мысль о его создании родилась у студентов и нашла поддержку и и.д. доцента психологии П.П. Соколова и и.д. доцента по кафедре истории философии П.В. Тихомирова. В КДА в 1898 г. был учрежден проповеднический кружок, который, кроме практической деятельности – составления и произнесения проповедей, – занимался разработкой теоретических вопросов в области гомилетики. В последующие годы в КДА были организованы еще два кружка – богословско-философский и «Златоустовский». Деятельность студентов по организации кружков и обществ расширялась: в начале 1907 г. в МДА, по инициативе студентов 4-го курса и с согласия и.д. доцента по кафедре русского и церковно-славянского языков и истории русской литературы Н.Л. Туницкого, был учрежден литературный кружок[991].

Определенным вкладом в культурное развитие студентов были литературные и музыкальные вечера, организуемые самими студентами и дозволяемые начальством[992].

Абрамович Дмитрий Иванович, преподаватель СПбДА

Серебренников Виталий Степанович, преподаватель СПбДА

Таким образом, организация и деятельность студенческих научных кружков и обществ свидетельствовали о желании и способности студентов обсуждать богословские и философские вопросы, работать дополнительно с источниками и литературой. Корпорации духовных академий неоднозначно относились к этому явлению: одни преподаватели готовы были руководить студентами в этой деятельности, считая ее положительным содействием учебному процессу, другие были недовольны отвлечением внимания от учебных занятий. Высказывались критические замечания в адрес студенческих кружков и обществ со стороны высшей церковной власти. Часть этих замечаний имела основание: деятельность кружков повышала возбуждение студентов, активное участие в городской жизни вовлекало их в опасные контакты, увлечение практической деятельностью рассеивало внимание. Но часто недовольство развитием работы кружков определялось опасением церковной власти, что настроения, охватывающие общество и так или иначе обсуждаемые в кружках, определят направление развития студентов академий. Кроме того, настороженное отношение к новым тенденциям в богословской науке вызывало желание ограничить неформальные контакты профессоров духовных академий со студентами. Но главное: кружки, даже при более стабильной их организации, не могли заменить систематических практических занятий, насущная потребность в которых ощущалась в деятельности духовных академий все сильнее.

Соколов Павел Петрович, преподаватель МДА

Появилась в конце 1880-х гг. и еще одна форма внеучебной деятельности студентов – церковное просвещение: народные чтения и внебогослужебные собеседования в городских церквах или местах общественных собраний. Первые опыты участия студентов во внебогослужебных собеседованиях были проведены в СПбДА еще в 1888 г., после беспорядков 1887 г., по инициативе ректора академии епископа Антония (Вадковского). В МДА в 1892 г. по инициативе ректора архимандрита Антония (Храповицкого), был создан кружок религиозно-нравственного просвещения, но это были отдельные опыты. После 1896 г. процесс начал развиваться активнее: в 1898 г., по инициативе ректора епископа Арсения (Стадницкого) и с благословения митрополита Владимира (Богоявленского), была возобновлена студенческая проповедническая и преподавательская деятельность в МДА: собеседования с народом после воскресных и праздничных богослужений в храме академии, народные чтения религиозно-нравственного содержания, со студенческим пением духовных и патриотических песен, церковно-исторические и литературно-нравоучительные чтения для детей. СПбДА, КДА и КазДА поддержали пример.

Тихомиров Павел Васильевич, преподаватель МДА