Читаем Высшая духовная школа. Проблемы и реформы. Вторая половина XIX в. полностью

1888 г. – преподаватель Санкт-Петербургского Александро-Невского ДУ И.А. Орлов «Труды святого Максима Исповедника по раскрытию догматического учения о двух волях во Христе» (СПб., 1888);

1888 г. – Благовещенской Василеостровской церкви священник И.И. Панов «Боссюэт и его проповеди» (СПб., 1888);

1889 г. – преподаватель Холмской ДС М.И. Савваитский «Исход израильтян из Египта» (СПб., 1889);

1889 г. – законоучитель Главного немецкого училища священник П. Рождественский «Южно-русский штундизм» (СПб., 1889);

1889 г. – служащий Саратовской консистории Н.С. Соколов «Раскол в Саратовском крае. Опыт исследования по неизданным материалам. Т I. Поповщина до 50-х годов настоящего столетия» (Саратов, 1888);

1891 г. – и.д. доцента СПбДА Т.А. Налимов «Вопрос о папской власти на Констанцском соборе» (СПб., 1890);

1891 г. – преподаватель Вологодской ДС В. Лебедев «Славянский перевод Книги Иисуса Навина. Исследование текста и языка» (СПб., 1890);

1892 г. – секретарь Канцелярии Святейшего Синода В.Н. Самуилов «История арианства на латинском Западе» (СПб., 1890);

1893 г. – и.д. доцента СПбДА В.С. Серебренников «Учение Локка о прирожденных началах знания и деятельности» (СПб., 1892);

1894 г. – и.д. доцента СПбДА Н.К. Никольский «О литературных трудах митрополита Климента Смолятича, писателя XII века» (СПб., 1892);

1894 г. – преподаватель Саратовской ДС П.С. Соколов «Церковная реформа императора Иосифа II» (Саратов, 1892);

1894 г. – и.д. секретаря Совета и Правления СПбДА Ф. Калугин «Зиновий, инок Оттенский, и его богословско-полемические и церковно-учительные произведения» (СПб., 1893);

1894 г. – чиновник канцелярии Святейшего Синода С.Г. Рункевин

«История Минской архиепископии, 1793–1832» (СПб., 1893);

1896 г. – и.д. доцента СПбДА А.П. Рождественский «Откровение Даниилу о семидесяти седьминах. Опыт толкования 24–27 стихов IX главы Книги пророка Даниила» (СПб., 1896);

1897 г. – помощник библиотекаря СПбДА И.Е. Евсеев «Книга пророка Исайи в древнеславянском переводе» (СПб., 1897);

1897 г. – преподаватель Нижегородской ДС М.С. Пальмов «Идолопоклонство у древних евреев» (СПб., 1897);

1897 г. – помощник инспектора Смоленской ДС А.В. Ярушевин «Ревнитель Православия Константин Иванович Острожский (1461–1530) и православная Литовская Русь в его время» (Смоленск, 1896);

1898 г. – преподаватель Тульской ДС А.И. Бриллиантов «Влияние восточного богословия на западное в произведениях Иоанна Скота Эригены» (СПб., 1898);

1898 г. – преподаватель Санкт-Петербургской ДС А.В. Петровский «Апостольские литургии Восточной Церкви. Литургии Апостола Иакова, Фаддея, Мария и Евангелиста Марка» (СПб., 1898);

1899 г. – епископ Острожский Серафим (Мещеряков) «Прорицатель Валаам. Кн. Числ XXII–XXV гл.» (СПб., 1899);.

1899 г. – и.д. доцента СПбДА П.С. Смирнов «Внутренние вопросы в расколе в XVII в.» (СПб., 1898);

1899 г. – и.д. доцента СПбДА священник Е.П. Аквилонов «Новозаветное учение о Церкви. Опыт догматико-экзегетического исследования» (СПб., 1896);

1899 г. – и.д. доцента СПбДА священник М.И. Орлов «Liber Poncificalis как источник для истории римского папства и полемики против него» (СПб., 1899);

1899 г. – преподаватель Казанской ДС К.В. Харлампович «Западно-русские православные школы XVI и начала XVII в., отношение их к инославным, религиозное обучение в них и заслуги их в деле защиты православной веры и Церкви» (Казань, 1898);

1899 г. – помощник инспектора Владимирской ДС Н.К. Дагаев «История ветхозаветного канона» (СПб., 1898);

1900 г. – и.д. доцента СПбДА Д.П. Миртов

«Нравственное учение Климента Александрийского» (СПб., 1900);

1900 г. – преподаватель Литовской ДС Г.Я. Киприанович «Жизнь Иосифа Семашки, митрополита Литовского и Виленского, и воссоединение западно-русских униатов с Православной Церковью в 1839 г.» (Вильна, 1897);

1900 г. – обер-секретарь Святейшего Синода А.А. Завьялов «Вопрос о церковных имениях при императрице Екатерине II» (СПб., 1900);

1901 г. – и.д. доцента СПбДА П.И. Лепорский «История Фессалоникского экзархата до присоединения его к Константинопольскому Патриархату» (СПб., 1901);

1901 г. – и.д. доцента Императорского Санкт-Петербургского университета Б.М. Мелиоранский «Георгий Кипрянин и Иоанн Иерусалимлянин, два малоизвестных борца за Православие в VIII в.» (СПб., 1901);

1903 г. – и.д. доцента СПбДА Д.И. Абрамович «Исследование о Киево-Печерском Патерике как историко-литературном памятнике» (СПб., 1902);

1904 г. – Кронштадтского Андреевского собора священник А.В. Попов «Суд и наказания за преступления против веры и нравственности по русскому праву» (Казань, 1904);

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской Церкви. Том II. Доникейское христианство (100 — 325 г. по P. Χ.)
История христианской Церкви. Том II. Доникейское христианство (100 — 325 г. по P. Χ.)

Второй период церковной истории, от смерти апостола Иоанна до конца гонений, или до возвышения Константина, первого императора–христианина, — это классический век гонений со стороны язычников, век мученичества и героизма христиан, светлого жертвования земными благами и самой жизнью ради небесного наследства. Это постоянный комментарий к словам Спасителя: Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков ; не мир пришел Я принести, но меч . Простая человеческая вера не выдержала бы такого испытания огнем в течение трехсот лет. Окончательная победа христианства над иудаизмом, язычеством и самой могущественной из империй древнего мира, победа, одержанная не физической силой, но моральной силой долготерпения и устоя–ния, веры и любви, — одно из возвышеннейших явлений истории, одно из наиболее веских свидетельств в пользу божественности и нерушимости нашей веры. Но не менее возвышенными и значительными были интеллектуальные и духовные победы христианской церкви в этот период — победы над языческими наукой и искусством, над вторжениями гностической и евио–нитской ереси, над явными и тайными врагами, великое противостояние с которыми породило многочисленные труды в защиту христианской истины и способствовало ее осмысливанию.

О. А. Рыбаков

История / Религиоведение