Читаем Высшая духовная школа. Проблемы и реформы. Вторая половина XIX в. полностью

1894 г. – преподаватель Второго Орловского ДУ Я.И. Горожанский «Дамаскин Семенов Руднев, епископ Нижегородский (1737–1795), его жизнь и труды» (Киев, 1894);

1894 г. – помощник смотрителя Каменецкого ДУ И.А. Олесницкий «Символическое учение лютеран о Таинстве Евхаристии и несостоятельность этого учения» (Каменец-Подольск, 1894);

1894 г. – преподаватель Кишеневской ДС А.Г. Стадницкий «Гавриил Банулеско-Бодони, экзарх Молдо-Влахийский и митрополит Кишиневский» (Кишинев, 1894);

1895 г. – преподаватель Калужского ДУ Д. Смирнов «Празднование Воскресного дня, его история и значение» (Киев, 1894);

1897 г. – секретарь Совета КДА С.А. Песоцкий «Святой пророк Даниил, его время, жизнь и деятельность» (Киев, 1897);

1898 г. – и.д. доцента КДА Н.Ф. Мухин «Послание святого Апостола Павла к Колоссянам» (Киев, 1897);

1899 г. – и.д. доцента и инспектор КДА иеромонах Платон (Рождественский) «Древний Восток при свете Божественного Откровения» (Киев, 1898);

1900 г. – преподаватель Черниговской ДС М.Д. Благовещенский «Книга Плач Иеремии. Опыт исагогико-экзегетического исследования» (Киев, 1899);

1901 г. – и.д. доцента КДА А.А. Глаголев «Ветхозаветное библейское учение об ангелах» (Киев, 1900);

1901 г. – ректор Волынской ДС архимандрит Феодосий (Олтаржевский) «Палестинское монашество в IV–VI вв.» (Киев, 1899);

1902 г. – и.д. доцента КДА И.А. Бродовин «Книга пророка Осии. Введение и экзегезис» (Киев, 1901);

1902 г. – смотритель Калужского ДУ иеромонах Георгий (Ярошевский) «Соборное послание святого Апостола Иакова. Опыт исагогико-экзегетического исследования» (Киев, 1901);

1903 г. – законоучитель Харьковского Коммерческого училища священник И.И. Филевский

«Учение Православной Церкви о Священном Предании. Апологетическое исследование» (Харьков, 1902);

1903 г. – старший цензор Санкт-Петербургского Цензурного комитета архимандрит Антонин (Грановский) «Книга пророка Баруха» (СПб., 1902);

1903 г. – смотритель Архангельского ДУ М.С. Григоревский «Учение святого Иоанна Златоуста о браке» (Архангельск, 1902);

1903 г. – помощник инспектора КДА М.Э. Поснов «Идея завета Бога с израильским народом в Бетхом Завете» (Богуслав, 1902);

1903 г. – преподаватель Смоленской ДС Д. Вишневский «Киевская Академия в первой половине XVIII столетия» (Киев, 1903);

1904 г. – инспектор Ставропольской ДС священник Г.М. Ключарев «История ветхозаветного священства до заключения священного канона» (Ставрополь, 1903);

1904 г. – настоятель соборной церкви в г. Глухове священник А. В. Бургов «Православное догматическое учение о первородном грехе» (Киев, 1904);

1904 г. – преподаватель Псковской ДС А. Замятин «Покаяние и его значение для нравственной жизни христианина» (Киев, 1904);

1904 г. – и.д. доцента КДА В.И. Экземплярский «Библейское и святоотеческое учение о сущности священства» (Киев, 1904);

1904 г. – помощник инспектора Харьковской ДС П.М. Красин «Государственный культ израильского десятиколенного царства» (Киев, 1904);

1905 г. – преподаватель Калужской ДС И.П. Четвериков «О Боге как личном Существе» (Киев, 1904);

1905 г. – помощник смотрителя Мариупольского ДУ М.Н. Скабалланович «Первая глава Книги пророка Иезекииля. Опыт изъяснения» (Мариуполь, 1904);

1905 г. – преподаватель Боронежской ДС В.Д. Попов «возвращение иудеев из плена Бавилонского и первые годы их жизни в Палестине до прибытия Ездры» (Киев, 1905);

1905 г. – библиотекарь КДА А. Крыловский

«Львовское ставропигиальное братство» (Киев, 1904);

1906 г. – преподаватель Екатеринославской ДС В.И. Фаминский «Религиозно-нравственные воззрения Л. Аннея Сенеки (философа) и их отношение к христианству» (Киев, 1906);

1906 г. – смотритель Каменец-Подольского ДУ А. Неселовский (вып. 1890 г.) «Чины хиротесий и хиротоний. Опыт историко-археологического исследования» (Киев, 1906);

1906 г. – преподаватель Донской ДС Н.В. Лысогорский «Московский митрополит Платон Левшин как противораскольничий деятель» (Киев, 1906);

1907 г. – и.д. доцента КДА Ф.И. Мищенко «Речи святого Апостола Петра в книге Деяний Апостольских» (Киев, 1907);

1907 г. – надзиратель Киево-Софийского ДУ В.П. Родников «Первая Книга Маккавеев. Исагогическое исследование» (Киев,

1907);

1907 г. – преподаватель Черниговской ДС С. Савинский «Эсхатологическая беседа Христа Спасителя (о последних судьбах мира). Мф. 24. 1-51. Марк. 13. 1-37. Лук. 21. 5-36. Опыт исагогико-экзегетического исследования» (Киев, 1906);

1907 г. – смотритель Киево-Подольского ДУ священник Н.А. Шпанинский «Киевский митрополит Арсений Могилянский и состояние Киевской митрополии в его правление (1757–1770 гг.)» (Киев, 1907);

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской Церкви. Том II. Доникейское христианство (100 — 325 г. по P. Χ.)
История христианской Церкви. Том II. Доникейское христианство (100 — 325 г. по P. Χ.)

Второй период церковной истории, от смерти апостола Иоанна до конца гонений, или до возвышения Константина, первого императора–христианина, — это классический век гонений со стороны язычников, век мученичества и героизма христиан, светлого жертвования земными благами и самой жизнью ради небесного наследства. Это постоянный комментарий к словам Спасителя: Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков ; не мир пришел Я принести, но меч . Простая человеческая вера не выдержала бы такого испытания огнем в течение трехсот лет. Окончательная победа христианства над иудаизмом, язычеством и самой могущественной из империй древнего мира, победа, одержанная не физической силой, но моральной силой долготерпения и устоя–ния, веры и любви, — одно из возвышеннейших явлений истории, одно из наиболее веских свидетельств в пользу божественности и нерушимости нашей веры. Но не менее возвышенными и значительными были интеллектуальные и духовные победы христианской церкви в этот период — победы над языческими наукой и искусством, над вторжениями гностической и евио–нитской ереси, над явными и тайными врагами, великое противостояние с которыми породило многочисленные труды в защиту христианской истины и способствовало ее осмысливанию.

О. А. Рыбаков

История / Религиоведение