Высшая духовная школа. Проблемы и реформы. Вторая половина XIX в.

1907 г. – законоучитель Одесской мужской гимназии священник С. Лобаневский «Святой Антоний Великий» (Киев, 1907);

1907 г. – и.д. доцента КДА священник Н.С. Гроссу «Преподобный Феодор Студит. Его время, жизнь и творения» (Киев, 1907);

1907 г. – учитель Шамовской церковно-учительской школы Д. Знаменский «Учение святого Апостола Иоанна Богослова в четвертом Евангелии о Лице Иисуса Христа» (Киев, 1907);

1909 г. – и.д. доцента КДА П.П. Кудрявцев «Абсолютизм или релятивизм? Опыт историко-критического изучения чистого эмпиризма новейшего времени в его отношении к нравственности и религии. Вып. 1» (Киев, 1908);

1909 г. – инспектор классов Тифлисского ЕЖУ протоиерей Корнилий Кекелидзе «Литургические грузинские памятники в отечественных книгохранилищах и их научное значение» (Тифлис, 1908);

1909 г. – законоучитель Вятской Мариинской женской гимназии священник Ф. Иванов

«Церковь в эпоху Смутного времени на Руси» (Екатеринослав, 1906);

1909 г. – преподаватель Владимирской ДС А.Я. Рождественский «Символические и богослужебные книги Англиканской Церкви как выражение ее веросознания» (Киев, 1908);

1909 г. – преподаватель Екатеринославской ДС В.А. Беднов «Православная Церковь в Польше и Литве (по Volumina Legum)» (Екатеринослав, 1908);

1909 г. – преподаватель Казанской ДС Н.П. Смирнов «Терапевты и сочинение Филона Иудея «О жизни созерцательной» (Киев, 1909);

1910 г. – законоучитель Санкт-Петербургской Ларинской гимназии священник Константин Аггеев «Христианство и его отношение к благоустроению земной жизни. Опыт критического изучения и богословской оценки раскрытого К.Н. Леонтьевым понимания христианства» (Киев, 1909);

1910 г. – преподаватель Самарской ДС А. Чекановский «К уяснению учения о самоуничижении Господа нашего Иисуса Христа (изложение и критический разбор кенотических теорий о Лице Иисуса Христа» (Самара, 1909);

1910 г. – чиновник Канцелярии обер-прокурора Святейшего Синода В.И. Барвинок

«Никифор Влеммид и его сочинения» (Киев, 1909);

1910 г. – преподаватель Воронежской ДС В. Преображенский «Славяно-русский скитский Патерик» (Киев, 1909);

1910 г. – и.д. доцента КДА иеромонах Анатолий (Грисюк) «Исторический очерк сирийского монашества до половины VI века» (Киев, 1910).

1911 г. – законоучитель Киевского военного училища священник Евгений Капралов «Религиозно-нравственное учение пророков Амоса и Осии (опыт библейско-богословского исследования)» (Киев, 1910);

1911 г. – законоучитель Пажеского Его Императорского Величества корпуса протоиерей Михаил Лисицын «Первоначальный Славяно-русский Типикон. Историко-археологическое исследование» (Киев, 1910);

4. КазДА

4.1. Докторские диссертации, защищенные в период действия Устава 1869 г.

1873 г. – ординарный профессор КазДА П.В. Знаменский «Приходское духовенство в России со времени реформы Петра» (Казань, 1872);

1873 г. – ординарный профессор КазДА И.Я. Порфирьев «Апокрифические сказания о ветхозаветных лицах и событиях» Казань, 1873);

1873 г. – ординарный профессор КазДА М.Я. Красин «Творение Августина “De civitate Dei” как апология христианства в борьбе с римским язычеством» (Казань, 1873);

1873 г. – бывший ординарный профессор КазДА Г.С. Саблуков «Сличение мухаммеданского учения о именах Божиих с христианским о них учением» (Казань, 1873) (без публичной защиты, во внимание к его ученым трудам и указанному капитальному сочинению);

1878 г. – доцент КазДА Н.Я. Беляев

«Римско-католическое учение об удовлетворении Богу со стороны человека» (Казань, 1876);

1878 г. – епископ Нижегородский Хрисанф (Ретивцев) «Религии древнего мира в их отношении к христианству: В 3 т.» (Т. I: СПб., 1872; Т II: Там же, 1875; Т III: Там же, 1878) (без публичной защиты);

1881 г. – доцент КазДА Ф.А. Курганов «Отношения между церковною и гражданскою властью в Византийской империи в эпоху образования и окончательного установления характера этих взаимоотношений (325–565)» (Казань, 1880);

1881 г. – экстраординарный профессор КазДА И.С. Бердников «Государственное положение религии в Римско-Византийской империи. Т I» (Казань, 1881);

1883 г. – экстраординарный профессор КазДА Н.И. Ивановский «Критический разбор учения не приемлющих священства старообрядцев о Церкви и Таинствах» (Казань, 1883);

1884 г. – экстраординарный профессор КазДА Я. А. Богородский «Еврейские цари» (Казань, 1884).

4.2. Докторские диссертации, присужденные Советом академии в период действия Устава 1884 г.