Читаем Загадки сражений Александра Невского полностью

Скорее всего, кто-то в лагере взял на себя командование и навел порядок. Судя по тому, что в Житии вновь упомянут король, да и по логике вещей, скорее всего, это был пришедший в себя руководитель экспедиции, стурман Биргер или один из епископов. Разумеется, при помощи своих дружинников.

Вполне вероятно допущение, что, отступая, шведы собрали всех своих воинов, чтобы уже позднее разобраться, кто тяжело ранен, но жив, а кто мертв.

Учитывая уровень тогдашней медицины, а также бардак и хаос отступления, можно уверенно сказать, что многие раненые шведы («язвены быша») к ночи скончались от ран и потери крови. Надо отдать должное, соплеменники решили их похоронить.

Косвенно это подтверждает версию о том, что после отступления у них теперь было время на организацию похорон и уверенность в том, что русские на них не нападут, т. е. они делали это под защитой реки.

Простолюдинов похоронили в каких-то ямах, вероятно, прочитав над ними отходные молитвы.

Обнаружение этих могил там, где не было русских воинов, вероятно, позволило автору Жития говорить, что их поразили сражавшиеся на стороне русских ангелы.

Возможно, уже под влиянием Жития, на месте снисхождения предполагаемой божественной помощи и был сооружен храм на левой стороне реки.

Самых знатных воинов шведы решили похоронить на кораблях. Вероятно, одним из них был воевода Спиридон, погибший в битве. Сколько всего было аристократов, похороненных на кораблях, сказать трудно.

В НПЛ говорится о двух кораблях, наполненных убитыми, но насколько плотно лежали тела, это вопрос, да и русские наблюдали со стороны, так что тоже не могли назвать точное число погибших.

В Скандинавии известны случаи, когда для одного вождя был предназначен один корабль. Возможно, речь идет о торжественных похоронах двух вождей (воеводы и кого-то еще?).

Или же на одном корабле похоронили всех знатных норвежцев, погибших в бою, а на другом – знатных шведов.

Возможен и иной вариант – можно допустить, что одних хоронили по христианскому обряду, в могиле, а других по языческому, на корабле. Интересный похоронный обряд для крестоносцев!

Как бы то ни было, шведы отправили вниз по Неве два судна с погибшими. Следует отметить, что эти суда вряд ли попали в море. На протяжении нескольких ближайших километров Нева течет относительно прямо, но затем начинает серьезно изгибаться, обходя острова в своей дельте, на месте нынешнего Петербурга.

Не исключено, что шведы подожгли корабли с покойниками, прежде чем отпустить их вниз по течению. Новгородцы, хорошо знавшие соседей, поняли, что означает это действие.

Ночью, не дожидаясь восхода солнца, шведы уплыли вниз по реке.

Скорее всего, это было вызвано опасением, что в темноте или ранним утром, под прикрытием тумана, русские могут все-таки рискнуть и переправиться через реку вплавь, пусть не прямо напротив шведского лагеря. А затем, приведя себя в порядок и построившись, атаковать захватчиков.

Это подтверждает вывод, что шведы считали бой проигранным и не желали нового сражения, а признали себя побежденными.

Скорее всего, спустившись вниз по реке, они проделали путь до одного из островов в устье Невы, где снова сделали передышку, и уже затем направились в Або, а оттуда в Швецию.

<p>Потери русских</p>

Лучше всего известны потери русских. НПЛ сообщает следующее: «Новгородец же ту паде Костянтин Луготиниц, Гюрята Пинещинич, Намест, Дрочило Нездылов, сын кожевника, а всех 20 муж с ладожаны, или мне, Бог даст». Многие историки на основании этого отрывка считают, что русские войска потеряли порядка 20 воинов.

Оценивая этот текст, следует обратить внимание на две важные детали.

Во-первых, в НПЛ не указаны погибшие дружинники А. Н., хотя благодаря Житию мы знаем, что как минимум один из них (Ратмир) погиб в бою. Кроме того, в синодике из новгородской церкви Бориса и Глеба, составленном в середине XV (!) века, сохранилось упоминание о княжеских и новгородских воеводах, погибших в этом бою197.

Да и дружина в целом, как было показано выше, активно участвовала в боевых действиях, соответственно, должна была понести потери никак не меньшие, чем новгородцы.

Это противоречие снимается, если мы внимательно прочитаем летопись. В ней летописец пишет, что он записал погибших новгородцев («новгородец же ту паде», «всех 20 муж с ладожанами»; (НПЛ с. 203), включив в их состав и ладожан (т. е. указав только жителей Новгородской земли), хотя князь формировал свою дружину в первую очередь за счет выходцев из родовых владений, т. е. из владимирских земель.

Приведенная выше реконструкция боя говорит о том, что дружина князя приняла на себя удар в начале сражения, далее часть новгородцев (дружина Миши и отряд Гаврилы Олексича) действовали на берегу, т. е. именно дружина и оставшиеся новгородцы приняли на себя удар шведов на третьем этапе.

Следовательно, дружина участвовала в наиболее тяжелых моментах боя и потеряла как минимум не меньше воинов, чем новгородцы.

На тяжелые потери указывает и то, что шведам дали уйти (наверняка чтобы не рисковать людьми).

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская история (Вече)

Ложь и правда русской истории. От варягов до империи
Ложь и правда русской истории. От варягов до империи

«Призвание варягов» – миф для утверждения власти Рюриковичей. Александр Невский – названый сын хана Батыя. Как «татаро-монголы» освобождали Гроб Господень. Петр I – основатель азиатчины в России. Потемкин – строитель империи.Осознанно или неосознанно многие из нас выбирают для себя только ту часть правды, которая им приятна. Полная правда раздражает. Исторические расследования Сергея Баймухаметова с конца 90-х годов печатаются в периодике, вызывают острые споры. Автор рассматривает ключевые моменты русской истории от Рюрика до Сталина. Точность фактов, логичность и оригинальность выводов сочетаются с увлекательностью повествования – книга читается как исторический детектив.

Сергей Темирбулатович Баймухаметов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Польша и Россия. За что мы не любим друг друга
Польша и Россия. За что мы не любим друг друга

Жили-были братья-славяне – русы и ляхи. Вместе охотились, играли свадьбы, верили в одних и тех же богов Перуна и Ладо. Бывало, дрались, но чаще князья Рюриковичи звали Пястов на помощь в своих усобицах, а, соответственно, в войнах князей Пястов дружины Рюриковичей были решающим аргументом.Увы, с поляками мы никогда не были союзниками, а только врагами.Что же произошло? Как и почему рассорились братья-славяне? Почему у каждого из народов появилась своя история, ничего не имеющая общего с историей соседа? В чем причина неприятия культуры, менталитета и обычаев друг друга?Об этом рассказано в монографии Александра Широкорада «Польша и Россия. За что мы не любим друг друга».Книга издана в авторской редакции.

Александр Борисович Широкорад

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже