Читаем Закат христианства и торжество Христа полностью

— Петр II, сменил в 2005 году на престоле католической церкви Пальмарии умершего Григория XVII.

— Михаил I, самопровозглашен в 1990-м, Соединенные Штаты Америки.

— Пий XIII, самопровозглашен в 1998-м, Соединенные Штаты Америки, глава «Истинно католической церкви».

Настоящим позором католичества стали два папы, Каликст III (1455–1458) и Александр VI (1492–1503), которые не только принадлежали печально известному роду убийц и отравителей Борджиа, но сами имели скандальную славу. Каликст III, именовавшийся в миру Альфонсо Борджиа, много лет был гражданским мужем своей сестры Иоанны Борджиа, и, возможно, именно от этой инцестуальной связи появился на свет Родриго Борджиа — будущий папа и отравитель по совместительству Александр VI.

Главной заботою Каликста, кроме устройства родственников, было снаряжение крестового похода против турок, овладевших Константинополем, но его воззвания не имели успеха, и снаряженный им небольшой флот не причинил вреда туркам. Желая передать Неаполь в управление одному из родственников, Каликст III отказался признать наследником незаконнорожденного сына Альфонса, но и в этом не имел успеха. У Каликста III был предшественник с тем же именем, позже объявленный антипапой. Антипапа Каликст III (1168–1177) (в миру Джованни де Струми) был водружен на папский престол Фридрихом I Барбароссой против Папы Римского Александра III. Это еще один известный пример двух «наместников Бога на земле».

Но даже на этом фоне папа Александр VI (Родриго Борджиа) кажется непревзойденным во всех отношениях. Алчность Родриго была совершенно патологической, а его фантазия по части добычи золота была неистощима. Противозаконными методами он сколотил огромное состояние, которое и помогло ему добиться папского престола.

Другой страстью Родриго были женщины: у него было многочисленное внебрачное потомство. В бытность кардиналом он сожительствовал со множеством женщин, прелюбодействовал одновременно с матерью и дочерью, и от последней — Ваноццы деи Каттанеи — имел дочь Лукрецию и трех сыновей, из которых наиболее известен Чезаре Борджиа.

Другая его известная любовница — Джулия Фарнезе. Юная красавица Джулия была дальней родственницей кардинала Родриго Борджиа, в тот момент вице-канцлера церкви, и привлекла его внимание, сменив постаревшую Ванноццу деи Каттанеи, мать Чезаре и Лукреции. На протяжении ряда лет Джулия оставалась любовницей кардинала, а затем папы, постоянно манипулируя и шантажируя его угрозами возврата к законному мужу. Трудно сказать, стал ли Родриго Борджиа игрушкой в руках этой любовницы, но их порочащая престол связь получила всеобщую огласку. Тогда Ватикан обрел название «столицы проституции», а Джулию стали назвать «папской шлюхой». Благодаря своим интимным отношением с понтификом, Джулия Фарнезе обеспечила своему брату Алессандро кардинальскую шапку, а сама со временем стала правительницей Карбоньяно. В библиотеке Ватикана сохранилась обширная переписка Родриго и Джулии с описанием интимных подробностей их отношений. У них была дочь Лаура, позже породнившаяся с папой Юлием II. Брат Джулии Алессандро в дальнейшем стал следующим папой Павлом III (1534–1549).

Благодаря красоте Джулия покорила сердце не только папы — у Giulia la Bella (Прекрасной Джулии) были другие любовники, и, кроме того, она стала моделью для нескольких художников, в том числе — Рафаэля, Бернардино Пинтуриккио, Пиетро Факеттио, Луки Лонго. Также предполагается, что она изображена скульптором Гильельмо делла Порта (1540–1602) в образе Правосудия на мраморном надгробии ее брата папы Павла III, находящемся в соборе Святого Петра. Любопытный факт: папская любовница была изображена также в образе Богоматери на скандальной фреске Пиетро Факеттио. Фреску пришлось уничтожить (хотя фрагмент ее копии дошел до наших дней), а скульптуру в соборе Петра и сегодня прячут от взглядов любопытных зевак.

В течение семи лет молва о распутной жизни Родриго будоражила всю Испанию, и, говорят, это в немалой степени способствовало тому, что его отец и по совместительству дядя Альфонсо Борджиа был избран папой Каликстом III. Как только это произошло, папа вызвал Родриго к себе, надев на прохиндея сутану и подарив архиепископский сан. Ходят темные слухи, что папа горячо любил Родриго не только как сына или племянника — семейка знала и содомию…

Между тем дочь самого Родриго красавица Лукреция, следуя традиции семейства, тоже вступала в кровосмесительные связи как со своими родными братьями Джованни и Чезаре, так и с собственным отцом… Один из многочисленных мужей Лукреции Борджиа Джованни Сфорца повсюду твердил, что Римский Папа потому расторг законный брак красавицы дочери, что имел намерение оставить ее для себя. Даже на могильной плите Лукреции высечено: «Здесь покоится Лукреция Борджиа, дочь, жена и невестка папы Александра VI».

Всё это кажется невероятной, воистину содомской коллекцией грехов нового Коммода, но таковой была практика этого семейства да и нравы, царившие в те времена у престола святого Петра…

Перейти на страницу:

Все книги серии Большой научный проект

Кровавый век
Кровавый век

Книга «Кровавый век» посвящена ключевым событиям XX столетия, начиная с Первой мировой войны и заканчивая концом так называемой «холодной войны». Автор, более известный своими публикациями по логике и методологии науки, теории и истории культуры, стремился использовать результаты исследовательской работы историков и культурологов для того, чтобы понять смысл исторических событий, трагизм судеб мировой цивилизации, взглянуть на ход истории и ее интерпретации с философской позиции. Оценка смысла или понимание истории, по глубокому убеждению автора, может быть не только вкусовой, субъективной и потому неубедительной, но также обоснованной и доказательной, как и в естествознании. Обращение к беспристрастному рациональному исследованию не обязательно означает релятивизм, потерю гуманистических исходных позиций и понимание человеческой жизнедеятельности как «вещи среди вещей». Более того, последовательно объективный подход к историческому процессу позволяет увидеть трагизм эпохи и оценить героизм человека, способного защитить высокие ценности.

Мирослав Владимирович Попович

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России
Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России

Вопрос об истинных исторических корнях современных украинцев и россиян является темой досконального исследования С. Плохия в книге «Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России». Опираясь на достоверные источники, автор изучает коллизии борьбы за наследство Киевской Руси на основе анализа домодерных групповых идентичностей восточных славян, общего и отличного в их культурах, исторических мифах, идеологиях, самоощущении себя и других и т. п. Данная версия издания в составе трех очерков («Было ли «воссоединение»?», «Рождение России» и «Русь, Малороссия, Украина») охватывает период начала становления и осознания украинской державности — с середины XVII до середины XVIII века — и имеет целью поколебать устоявшуюся традицию рассматривать восточнославянские народы как загодя обозначенные исконные образования, перенесенные в давние времена нынешние этноцентрические нации. Идентичность является стержнем самобытности народа и всегда находится в движении в зависимости от заданной веками и обстоятельствами «программы», — утверждает это новаторское убедительное исследование, рекомендованное западными и отечественными рецензентами как непременное чтение для всех, кто изучает историю славянства и интересуется прошлым Восточной Европы.

Сергей Николаевич Плохий

Современная русская и зарубежная проза
Непризнанные гении
Непризнанные гении

В своей новой книге «Непризнанные гении» Игорь Гарин рассказывает о нелегкой, часто трагической судьбе гениев, признание к которым пришло только после смерти или, в лучшем случае, в конце жизни. При этом автор подробно останавливается на вопросе о природе гениальности, анализируя многие из существующих на сегодня теорий, объясняющих эту самую гениальность, начиная с теории генетической предрасположенности и заканчивая теориями, объясняющими гениальность психическими или физиологическими отклонениями, например, наличием синдрома Морфана (он имелся у Паганини, Линкольна, де Голля), гипоманиакальной депрессии (Шуман, Хемингуэй, Рузвельт, Черчилль) или сексуальных девиаций (Чайковский, Уайльд, Кокто и др.). Но во все времена гениальных людей считали избранниками высших сил, которые должны направлять человечество. Самому автору близко понимание гениальности как богоприсутствия, потому что Бог — творец всего сущего, а гении по своей природе тоже творцы, создающие основу человеческой цивилизации как в материальном (Менделеев, Гаусс, Тесла), так и в моральном плане (Бодхидхарма, Ганди).

Игорь Иванович Гарин

Публицистика
Ницше
Ницше

Книга Игоря Гарина посвящена жизни, личности и творчеству крупнейшего и оригинальнейшего мыслителя XIX века Фридриха Ницше (1844–1900). Самый третируемый в России философ, моралист, филолог, поэт, визионер, харизматик, труды которого стали переломной точкой, вехой, бифуркацией европейской культуры, он не просто первопроходец философии жизни, поставивший человека в центр философствования, но экзистенциально мыслящий модернист, сформулировавший идею «переоценки всех ценностей» — перспективизма, плюрализма, прагматизма, динамичности истины. Ницше стоит у истоков философии XX века, воспринявшей у него основополагающую мысль: истина не есть нечто такое, что нужно найти, а есть нечто такое, что нужно создать.Своей сверхзадачей автор, все книги которого посвящены реставрации разрушенных тоталитаризмом пластов культуры, считает очищение Ницше от множества сквернот, деформаций, злостных фальсификаций, инфернальных обвинений.Среди многих сбывшихся пророчеств трагического гения — Фридриха Ницше — слова, произнесенные его Заратустрой: «И когда вы отречетесь от меня — я вернусь к вам».

Игорь Иванович Гарин

Биографии и Мемуары

Похожие книги

Западное христианство. Взгляд с Востока
Западное христианство. Взгляд с Востока

В чем отличие католического учения от православного? Откуда взялся Лютер? Как у англикан появилось женское священство? На эти и многие другие вопросы в своей книге отвечает профессор Московской духовной академии и семинарии протоиерей Максим Козлов.Это переработанное и дополненное издание классического учебника по сравнительному богословию, в котором рассматриваются догматические, канонические и церковно-практические особенности различных христианских конфессий. Речь идет о римском католицизме, протестантизме и его основных ветвях — лютеранстве, кальвинизме, англиканстве, а также некоторых вероучительных течениях, возникавших в странах Европы в эпоху Реформации и более поздний период.

Д. П. Огицкий , Козлов Максим

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Христианство