Закон или Открытая Книга Кармы

Создавая по своему разумению идеальные условия существования для своих детей, дабы трудности не вызвали у них негативных эмоций, на самом деле можно своим вмешательством произвести обратный эффект: поставить человека в зависимость от себя и затруднить, продлить Путь, отпущенный на отработку кармы. Родители часто восклицают: разве можно позволить ребён­ку делать всё, что он захочет! Честно говоря, я сама грешна в этом и частенько одергиваю дочерей: этого нельзя, того нельзя! Пусть такого рода управление затрагивает сферы жизни, относящиеся к Физическому слою и материальным потребностям: к формам поведения, к видам одежды, внешним проявлениям. Это правомерно, так как человек должен научиться жить в том обществе, к которому он принадлежит (эти правила усваивают и детеныши животного, которых родители приучают жить по законам стаи). Но не мешайте ребёнку самостоятельно мыслить, познавая мир и себя. Научите его подумать, прежде чем сказать; осмыслить свой опыт, прежде чем сделать следующий шаг. Покажите на своём примере, что мечта может претвориться в жизнь, если она оформлена в цель. На простейших примерах дайте ему почувствовать дейст­вие закона причинно-следственных связей. Главное в воспитании — научить за внешними событиями видеть внутреннюю закономерность, смотреть в ко­рень всех вещей, вдумываться в суть проявлений, и тогда, возможно, ребёнок не совершит многих ошибок, не будет петлять по жизни, а разбудив своё сознание, станет Homo Sapiens — человеком мыслящим.

Часто задают и такой вопрос: влияет ли то, что мы едим, наша пища на состояние души? Не нарабатываем ли мы карму, употребляя мясо животных? В основе этого вопроса стоят такие варианты (стереотипы) суждений:

1) потребляя себе подобное теплокровное существо, мы совершаем убийство;

2) убивая животное, мы приносим боль и страдания, эманации которых оседают на нашей ауре;

3) мой организм просто не требует животной пищи; меня от неё тошнит.

Это, конечно, упрощенное изложение сложных умозрительных построе­ний, но суть, надеюсь, понятна. По своей природе все суждения подобного рода относятся к стереотипам и суевериям.

Если задуматься над тем, что есть наше тело, — мы придём к выводу, что это заимствованный у животных и выстроенный по определённой матрице материал. Наши внутренние органы очень близки по строению к соответству­ющим органам млекопитающих, причём хищников. Как выяснилось, биохи­мические процессы, происходящие в организме человека, почти идентичны аналогичным процессам, характерным для свиньи. Наши физические пред­ки, в чье тело вошел человек (назовем их гуманоидами), явно не были веге­тарианцами (строение наших зубов — клыки, лучшее тому доказательство). Специалисты, приверженцы учения Дарвина, которое не без основания дек­ларирует происхождение человека от обезьяны (а мы имеем в виду его телес­ную оболочку и ауру), утверждают, что такими «умными» мы стали благода­ря поеданию мяса. Если бы не потребление животных белков, все ресурсы организма были бы заняты энергоемкой переработкой огромного количества растительной пищи и люди навсегда остались бы стадом тупо жующих «дебилоидов». В этом утверждении, конечно, есть доля шутки, но правда и то, что животная пища является необходимым компонентом в поддержании энер­гетического баланса физического тела. Не удовлетворяя его запросы, мы тем самым провоцируем рождение эманационного турбулента, инвольтации ко­торого направлены на пополнение ауры за счёт энергии окружающих. Если этот вампиризирующий поток прекратить, аура истончится и тело погибнет от истощения.

Убеждая себя в пагубности мясоедения и пропагандируя «любовь к братьям меньшим», человек приобретает новые клише, то есть нарабатывает простую карму, приравнивая себя к представителям животного царства материала. Следствия этого могут приобрести форму борьбы с искушениями, болезни и воинствующего догматизма. Примером последнего может служить движение за отказ от ношения кожи и мехов. В некоторых европейских странах стало опасно появляться в шубе из натурального меха — можно оказаться жертвой воинствующих «защитников животных», способных облить краской или даже нанести телесные увечья одетому в естественные материалы.

Устойчивые клише как следствие мыслеформ могут вызвать и рефлек­торные реакции: тошноту, отвращение. Таким способом пользуются гипно­тизеры, излечивающие от пьянства, курения или других пагубных проявле­ний путём внедрения в клише привычки дополнительных клише, вызываю­щих физиологические реакции. При этом меняется образ следствия, которое может проявиться в агрессии, депрессивном состоянии и т.д., но причина остается.