Читаем Заметки мирянина. Воздух Церкви полностью

Так чего же всё-таки хотел Нилус в идеальном варианте? Он писал: «От нашей веры, любви и верности зависит преклонить к нам Божье милосердие и отсрочить час страшного суда на неопределенные сроки». Во-первых, Сергей Александрович правильно говорит о том, что глобальные мировые процессы зависят «от нашей веры, любви и верности», а не от наших успехов в борьбе с жидомасонским заговором. А, во-вторых, для христианина это очень странная цель — «отсрочить час страшного суда на неопределенные сроки». Страшный суд состоится, когда произойдёт второе пришествие Христа. Неужели христианин готов прикладывать титанические усилия для того, чтобы Христос как можно дольше не приходил? В конце, конечно, будет тяжело, и этот мир исчезнет, но вместо него Господь подарит нам гораздо лучший мир. А ведь этот лучший мир и есть наша цель. Или как?

Когда христианин политизируется, он начинает путать цели политические и духовные. Политическая цель — во что бы то ни стало сохранить и улучшить то, что мы имеем здесь. Духовная цель — не здесь, а там.

***

Но если «Протоколы» — фальшивка, отсюда ещё не следует, что еврейско-масонского заговора не существует. Так существует ли он? Нет. Существует, условно говоря, антихристианский заговор. Чтобы обрести стопроцентную уверенность в существовании антихристианского заговора, «Протоколы» совершенно не нужны. Достаточно дочитать Библию до конца.

Из откровения апостола Иоанна нам известно, что человеческая история закончится всемирной антихристианской диктатурой. Ни один христианин в этом не сомневается. Но некоторые христиане так увлекаются борьбой с темными силами, что как будто пытаются отменить Библию и не допустить к власти антихриста. Но антихрист придёт, как бы мы не трепыхались. А следом за ним придёт Христос, как бы не трепыхался антихрист. Мы ни чего не сможем в этом изменить. Да ни чего и не надо в этом менять. Достаточно сохранить собственную душу, и всё будет хорошо.

Мы смотрим вокруг себя и видим многочисленные признаки глобальной дехристианизации. Ещё несколько десятилетий назад всё было гораздо лучше, буквально на наших глазах царство антихриста становится всё ближе и ближе, распространение и укоренение в людях антихристианских ценностей идёт со скоростью всё нарастающей. Хотя на этом основании невозможно даже приблизительно предсказать время прихода антихриста в мир, потому что скорость движения к его царству может резко замедлиться, а может резко ускориться. Видимо, человечество ожидают глобальные катаклизмы, которые окажут большое влияние на эту скорость, и неизвестно в каком направлении. Но всё идёт туда, куда должно идти согласно Библии, сомнений в этом нет.

Признаки приближения антихриста можно обобщать, можно анализировать. Почему бы и нет? Но можно этого и не делать, ровным счетом ни чего не изменится ни для судьбы конкретной души, ни для судьбы всего мира. В любом случае, не надо слишком увлекаться поиском всё новых и новых признаков приближения антихриста, как это делают некоторые православные. Один батюшка мудро заметил про таких: «Если бы они думали о Христе столько, сколько думают об антихристе, так давно бы уже стали святыми».

При этом очень важно не смешивать вопросы религиозные с вопросами национальными. Нилус цитирует одного автора: «Подлинны или не подлинны «Сионские протоколы», но они служат ключом к нашей смуте». Это ошибочное суждение, основанное на подмене понятий. На самом деле ключом к «нашей смуте» являются не «Протоколы», а «Апокалипсис». Кто-то, фиксируя нарастание антихристианских тенденций, видит в этом доказательство существования еврейского заговора. Это ошибка. Обилие евреев среди антихристианских сил вовсе не доказывает того, что это еврейский заговор, потому что цель заговора вовсе не в том, чтобы привести к власти евреев, а в том, чтобы разрушить христианство.

То, что в антихристианском движении так много евреев, объясняется тем, что талмудический иудаизм носит ярко выраженный антихристианский характер. Талмудизм, пожалуй, единственная среди нехристианских религий, которую можно уверенно назвать антихристианской. Порою евреи, даже совершенно нерелигиозные, даже и вовсе не верящие в Бога, всё же сохраняют в своей душе лютую ненависть к христианству.

Но среди слуг антихриста, которые работают на его грядущее воцарение, каждой твари по паре. Там и сатанисты всех модификаций, и марксисты всех национальностей, и атеисты (точнее — антитеисты), и социал-дарвинисты, и язычники и далее до бесконечности. Всему этому черному интернационалу совершенно безразлична идея возведения на трон «царя-деспота сионской крови».

Говорят, что антихрист будет евреем из колена Данова. Может быть, хотя и не понятно, как это будет установлено. Ведь колено Даново — одно из десяти утраченных колен израилевых, доказать принадлежность к нему фактически невозможно. Но антихрист может быть хоть эскимосом, от этого ровным счетом ни чего не изменится.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Кланы Америки
Кланы Америки

Геополитическая оперативная аналитика Константина Черемных отличается документальной насыщенностью и глубиной. Ведущий аналитик известного в России «Избор-ского клуба» считает, что сейчас происходит самоликвидация мирового авторитета США в результате конфликта американских кланов — «групп по интересам», расползания «скреп» стратегического аппарата Америки, а также яростного сопротивления «цивилизаций-мишеней».Анализируя этот процесс, динамично разворачивающийся на пространстве от Гонконга до Украины, от Каспия до Карибского региона, автор выстраивает неутешительный прогноз: продолжая катиться по дороге, описывающей нисходящую спираль, мир, после изнурительных кампаний в Сирии, а затем в Ливии, скатится — если сильные мира сего не спохватятся — к третьей и последней мировой войне, для которой в сердце Центразии — Афганистане — готовится поле боя.

Константин Анатольевич Черемных

Публицистика
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное