Зарра. Том 1

Одна за другой банкротились ковровые фабрики. Ковроткачество было главным источником дохода половины табасаранских семей. Банкротились, опустошались колхозы, совхозы. Ковровщицы, земледельцы, скотоводы, строители, учителя, врачи, доведенные нищетой до отчаяния, семьями уходили за пределы района на случайные заработки. За годы отходничества на чужбине юноши и девушки быстро деградировали: увлекались спиртными напитками, становились наркоманами, проститутками. Эта часть молодежи после возвращения в район пагубно влияла на остальную часть молодежи. Шел процесс его морального разложения. Рушились семьи, морально-психологические, родовые, племенные устои, выстроенные, выдержанные веками. В стране пошел разгул сепаратизма. «Реформаторы», поддерживаемые «хозяевами» с запада, воодушевляемые изнутри, ее стали растаскивать по национальным квартирам. В Средней Азии, на Кавказе, в Прибалтике – то там, то сям стали грохотать орудия, проливать кровь…

Бедные трепетали за свою жизнь, за кусок хлеба, а богатые – за награбленное добро. «Реформаторы страны» не зря опасались, что обманутые бедные, доведенные до отчаяния, возьмутся за оружие, прольют кровь, лишат их награбленного. Желудки бедняков и карманы богатеев ежились при одной мысли об инфляции, повышении цен, дороговизне на рынках.

Все жители сел, расположенные вокруг Урочища оборотня, охали и ахали под гнетом новоявленных хозяев страны. Опустошенные колхозы и совхозы, неурожаи, неопределенность завтрашнего дня пугали селян. Мусульмане всего округа, даже и те, которые раньше не молились, потянулись в мечети, чтобы просить у всевышнего Аллаха снисхождения к ним и дождя. Потом пошли на зиярат к святым местам, священным пирам, пещерам с надеждой, что Аллах услышит их мольбы, но все было тщетно…

В дни страшной засухи двор мечети поселения Х… по утрам, в обед, по вечерам гудел как пчелиный рой. Взоры и сердца всех правоверных были обращены к небесам. Они сутками молились в мечети, просили Аллаха, чтобы он ниспослал дождь. Многие горцы в отчаянии обращались к знахарям, гадалкам…

О тяжелой судьбе селян, о том, как накормить, спасти их от гибельной засухи, сутками думал и имам мечети Хасан. Он в долгих раздумьях пришел к какому-то определенному решению. Перед прихожанами тяжело встал, стыдливо пряча глаза, заговорил отрешенным голосом:

– В старину наши отцы и деды, когда наступала засуха, одну группу молящихся людей во главе юноши и девушки с Гудилом направляли к священному дубу в Урочище оборотня. Другую такую группу с Гудилом снаряжали на священное место Чугрияр. Там резали быков, делали жертвоприношения, читая зикр, производили обряд переворачивания камня, приносящего дождь. Гудил, распевая песнопения, смысл которых знал только он один, танцевал танец дождя. Из родника у священного дуба юноша и девушка в кувшин набирали воды и, не ставя на землю, приносили ее на площадь мечети. С молитвами вся процессия шла на Караг-чай, а содержимое кувшина выливали в ее воды. Аллах велик! Вода в речке закипала, со всех сторон слетали тучи, заполняя собой ущелья и долины; тучи настаивались, пучились влагой. Спустя время на землю падал благодатный дождь, оживляя мертвую землю, давая жизнь растениям и травам.

– Правда! Правда! – со всех сторон раздались голоса. – Аллаху Акбар! Да, да послать Гудила, юношей и девушек в сопровождении уважаемых женщин поселения к священному дубу и на священное место Чугрияр! Аллаху Акбар! И вот на годекане поднялось мужское многоголосие, истеричная словесная перепалка женщин. Одни селяне на роль юноши и девушки с Гудилом не находили лучше и чище своих сыновей и дочерей, другие своих внуков и внучек.

– А если на это богоугодное дело снарядить внуков-близнецов и внучек-близнецов главного муллы округа, аксакала Шахбана? – неуверенно подсказал один из толчеи.

– В самом деле! – подхватили многие голоса. – Чище этих юношей и девушек нет созданий в мире!

– Аллаху Акбар! Нашли посланников к священным пирам! – умиротворенно смотрели в небеса одни.

– Иншаллах! Аллах велик, он все видит и все слышит! – галдели другие.

– Как можно быстрее снарядить делегацию во главе Гудила! Ну, слава Аллаху, зачин есть! Скорее приодеть внуков и внучек аксакала Шахбана, отправить их с Гудилами к священным местам! За общественный счет заколоть быков, раздать милостыню на священных местах! Воду из священного родника с молитвами и песнопением вылить в холодные струи Караг-чая! Камень у священного места Чугрияр перевернуть три раза!.. Иншаллах, за наши старания Аллах возблагодарит нас сполна!..

Вездесущие старухи быстро снарядили Гудила с его сопровождающими, отправили их на место паломничество, чтобы у небес как можно скорее вымаливать дождя.