Читаем «Защитник града Петрова» Витгенштейн полностью

Имя человека, честно служившего России, немало сделавшего для разгрома врага и освобождения России от французского нашествия, не запятнавшего своё имя придворными интригами, не добивавшегося высоких постов любой ценой, не замаравшего своей чести суровостью по отношению к подчиненным и расправой над «декабристами», было несправедливо предано забвению.

Этого допустить нельзя. Мы должны помнить имена своих героев.

Глава 1. Древний род.

Род Витгенштейнов

Витгенштейны принадлежат к древнейшим европейским аристократическим фамилиям и происходят из рейнской Франконии, области расположенной на юге современной Германии. Их владения процветали и постоянно росли в размерах, простираясь с севера на юг от Кёльна до Кобленца и с запада на восток от Дилла до Мозеля.

Витгенштейны входили в число немногочисленных немецких владетельных семей Священной Римской империи. При этом некоторые ветви рода в разное время получили княжеские титулы.

До получения княжеского титула, дававшего им право голоса в имперском Сейме, Витгенштейны имели право решающего голоса в так называемой графской камере Франконии.

Первые представители рода именовались, по своему феодальному владению Шпангеймами. Немецкое написание фамилии Шпангейм – Spanheimer, Sponheimer.

Родоначальником рода является, упоминаемый в немецких хрониках с 1075 года, Стефан фон Шпангейм, умерший в 1080 году. Он владел землями в долине Рейна. Его сын Мегинхарт в 1128 году упоминается в хрониках уже с графским титулом.

Родственники Шпангеймов владели землями в Южном Тироле и Штирии, а позднее сделались независимыми правителями Каринтии, Крайны и Истрии.

Путем ряда удачных браков Шпангеймы постоянно расширяли свои владения, став, в последствие, крупнейшими землевладельцами в Германии. Граф Готфрид II фон Шпангейм, выгодно женился на богатой графине Аделаиде фон Сайн.

Род фон Сайн, имперские графы в Вестфалии, упоминаются с 1145 года. Последний представитель этого рода граф Генрих III фон Сайн (1202 – 1246), принимал участие в пятом крестовом походе 1217 – 1219 годов, участвуя в завоевании Египта.

Интересен один эпизод из жизни графа Генриха III. Несмотря на участие в крестоносном движении, граф Сайс был обвинён в ереси инквизитором Конрадом фон Марбургом, но смог «очистить» себя и был оправдан папой Григорием IX. Позднее, когда инквизитор фон Марбург проезжал через земли Сайнов, Генрих III захватил и убил его.

После смерти бездетного графа Генриха III в 1246 году, единственной наследницей владен й фон Сайнов сделалась его сестра Аделаида, передавшая Сайнский лен своим детям от брака с Готфридом II фон Шпангеймом. С этого времени Шпангеймы стали именоваться графами фон Сайн.

Внуки Готфрида II и Аделаиды разделили родовые владения между собой, Генрих наследовал родовые земли Шпангеймов, его род, в последствие, угас, а Готфрид получил Сайнское графство.

Готфрид фон Сайн женившись на Ютте фон Гомбург, получил в качестве приданного жены, обширный Гомбургский лен. Он, как и его предшественники, разделил свои владения между детьми. Старший его сын Иоганн, наследовал графство Сайн и половину Гомбурга, его потомство угасло в 1606 году, вторая половина Гомбургского лена с замком Валлендор отошла к младшему Энгельбрехту.

В 1361 году внук Энгельбрехта – граф Валентин фон Сайн женился на наследной графине Адельхейде фон Витгенштейн. Владения обеих семей были объединены, к землям графов фон Сайн добавились земли Витгенштейнов в районе рек Лан и Эдер. С тех пор их потомки носили титул графов фон Сайн-Витгенштейн.

Витгенштейны являлись владетельным родом, то есть были «суверенными владетелями своих земель» и имели право посылать своих представителей на имперские сеймы.

В 1605 году сильно разросшийся графский род Сайн-Витгенштейн разделился на три линии:

Сайн-Витгенштейн-Берлебург;

Сайн-Витгенштейн-Сайн;

Сайн-Витгенштейн-Гогенштейн.

Это произошло по воле престарелого графа Людвига Старшего Сайн-Витгенштейна (умер 1605), разделившего свои владения между тремя своими сыновьями: Георгом, Вильгельмом и Людвигом Младшим.

Младшая линия Сайн-Витгенштейн-Гогенштейн, происходящая от графа Людвига Младшего, в 1804 году была возведена в княжеское достоинство Священной Римской империи. Её представители впоследствии являлись наследственными членами прусской палаты господ. Эта линия рода Витгенштейнов существует и сегодня, но она нас мало интересует, так как князья Сайн-Витгенштейн-Гогенштейн, никогда не были связаны с Россией.

Средняя линия графов фон Сайн-Витгенштейн-Сайн просуществовала лишь в двух поколениях, и угасла в 1636 году, со смертью младшего сына её основателя графа Людвига-Альбрехта.

Старшая линия рода, графы Сайн-Витгенштейн-Берлебург, в свою очередь, распалась на три ветви, вследствие распределения семейных владений между братьями.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
10 гениев науки
10 гениев науки

С одной стороны, мы старались сделать книгу как можно более биографической, не углубляясь в научные дебри. С другой стороны, биографию ученого трудно представить без описания развития его идей. А значит, и без изложения самих идей не обойтись. В одних случаях, где это представлялось удобным, мы старались переплетать биографические сведения с научными, в других — разделять их, тем не менее пытаясь уделить внимание процессам формирования взглядов ученого. Исключение составляют Пифагор и Аристотель. О них, особенно о Пифагоре, сохранилось не так уж много достоверных биографических сведений, поэтому наш рассказ включает анализ источников информации, изложение взглядов различных специалистов. Возможно, из-за этого текст стал несколько суше, но мы пошли на это в угоду достоверности. Тем не менее мы все же надеемся, что книга в целом не только вызовет ваш интерес (он уже есть, если вы начали читать), но и доставит вам удовольствие.

Александр Владимирович Фомин

Биографии и Мемуары / Документальное
100 знаменитых отечественных художников
100 знаменитых отечественных художников

«Люди, о которых идет речь в этой книге, видели мир не так, как другие. И говорили о нем без слов – цветом, образом, колоритом, выражая с помощью этих средств изобразительного искусства свои мысли, чувства, ощущения и переживания.Искусство знаменитых мастеров чрезвычайно напряженно, сложно, нередко противоречиво, а порой и драматично, как и само время, в которое они творили. Ведь различные события в истории человечества – глобальные общественные катаклизмы, революции, перевороты, мировые войны – изменяли представления о мире и человеке в нем, вызывали переоценку нравственных позиций и эстетических ценностей. Все это не могло не отразиться на путях развития изобразительного искусства ибо, как тонко подметил поэт М. Волошин, "художники – глаза человечества".В творчестве мастеров прошедших эпох – от Средневековья и Возрождения до наших дней – чередовалось, сменяя друг друга, немало художественных направлений. И авторы книги, отбирая перечень знаменитых художников, стремились показать представителей различных направлений и течений в искусстве. Каждое из них имеет право на жизнь, являясь выражением творческого поиска, экспериментов в области формы, сюжета, цветового, композиционного и пространственного решения произведений искусства…»

Илья Яковлевич Вагман , Мария Щербак

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное