Читаем «Защитник града Петрова» Витгенштейн полностью

За свои боевые подвиги Христиан-Людвиг был произведён в полковники.

В сражении под Трептау, близ города Кольберга, 1 сентября 1761 года граф Витгеншитейн был тяжело ранен в голову и правую руку саблей и левую руку пулей на вылет и взят в плен пруссаками. Подобное обстоятельство в некоторых источниках стало трактоваться искаженно. Ряд авторов ошибочно утверждают, что в 1761 году Христиан Витгенштейн был пленён не пруссаками, а русскими и после этого очутился на русской службе.

Пленник содержался в Штеттине и Магдебурге. Он вернулся в Россию в начале 1762 года, после того, как Российская империя по воле нового императора Петра III, наследовавшего престол после смерти императрицы Елизаветы Петровны и обожавшего прусского короля Фридриха Великого, вышла из войны.

30 апреля 1762 года Христиан-Людвиг получил чин генерал-майора и был направлен в Малороссию, где командовал войсками в Нежине и Переяславле.

С началом в 1768 году войны с Турцией, Христиан Витгенштейн находился в армии графа Петра Александровича Румянцева (1725 – 1796). Это была его последняя война.

Граф Витгенштейн успел отличиться при взятии Бендер. Однако в 1770 году был отпущен в отпуск по болезни, а в начале 1771 года вышел в отставку с присвоением очередного чина генерал-поручика.

Оба его сына Пауль-Карл-Людвиг (1764 – 1790) и Людвиг-Адольф-Петер (1768 – 1843), связали свою жизнь с Россией и русской армией.

Пауль, именовавшийся на русский манер Павлом Христиановичем, служив в гвардии в чине капитан-поручика. Он неожиданно умер в Молдавии во время русско-турецкой войны. Петер, Петр Христианович, стал русским фельдмаршалом. Дети и внуки Петра Христиановича служил в русской армии, и покинули Россию лишь после революции 1917 года.

На русской службе оказались, и представители другой ветви Витгенштейнов, внуки первого светлейшего князя Сайн-Витгенштейн-Берлербурга Христиана-Генриха (умер 1800), князь Эмиль-Карл-Адольф (1824 – 1878) и князь Фердинанд-Вильгельм-Эмиль (1834 – 1888).

Первый из них, именовавшийся в России Эмилием Людвиговичем, оказался в Петербурге в 1845 году, когда сопровождал принца Александра Гессен-Дармштадского (1823 – 1888), родного брата великой княгини Марии Александровны (1824 – 1880), супруги будущего императора Александра II, вовремя его поездке на Кавказ, и в последствие поступил на русскую службу. Состоял адъютантом при Кавказском наместнике князе Михаиле Семеновиче Воронцове (1782 – 1856), участвовал в военных действиях с горцами. После состоял при главной ставке во время русско-турецкой войны 1878 – 1879 годов. Вышел в отставку в чине генерал-лейтенанта.

Его брат Фердинанд-Вильгельм-Эмиль (Фердинанд Людвигович), так же обосновался в России, находясь на Кавказе, вступил в брак с грузинской княжной Прасковьей Александровной Дадиани (1847 – 1919), представительницей древнего рода правителей Мингрегии. Его дети стали подданными Российской империи.

Родовой герб

Герб важный атрибут каждого дворянской фамилии, своего рода визитная карточка знатной семьи.

Древний германский род Витгенштейнов имел свой родовой герб, в красном поле щита стоящий на задних лапах леопард. Впоследствие с присоединением к роду различных земель и связанных с ними титулов, родовой герб стал сложным, поскольку в гербовый щит были включены эмблемы подвластных Витгенштейнам владений.

При вступлении на русскую службу Витгенштейны официально об утверждении своего родового герба в Герольдии Российской империи никогда не просили, продолжая пользоваться своей старой гербовой эмблемой.

Однако в ознаменовании заслуг героя войны 1812 года, прославленного генерала Петра Христиановича Сайн-Витгенштейна-Людвигсбурга (1768 – 1843), императором Александром I 24 марта 1816 года для него был утверждён осорбый герб.

Почти все утверждённые монархов гербы вносились в «Общий гербовник дворянских родов Российской империи», осерванный императором Павлом I. Первая часть «Гербовника» была напечатана в 1797 году. До 1917 года вышло 20 частей «Общего гербовника», причём десять первых были напечатаны. После падения монархии был выпущен 21 том, в который вошли гербы, утвержденные Сенатом при Временном правительстве.

Однако герба графа Петра Витгенштейна в русском «Общем гербовнике» нет. Диплом на пожалование гербовой эмблемы Петру Христиановичу, хранился в архиве гербового отделения Герольдии, и по каким-то причинам зарегистрирован не был. Таких незарегистрированных гербов, по сведениям известного геральдиста Сергея Николаевича Тройницкого было обнаружено в архиве около пятидесяти штук.

Приведём описание пожалованного графу П.Х. Витгенштейну герба: «Гербовый щит, разделённый на четыре части имеет вершину, в которой в голубом поле помещён, острием вправо, золотой меч Святого князя Гавриила Псковского, над которым в серебряной ленте золотыми буквами написан девиз: «Чести моей никому не отдам».

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
10 гениев науки
10 гениев науки

С одной стороны, мы старались сделать книгу как можно более биографической, не углубляясь в научные дебри. С другой стороны, биографию ученого трудно представить без описания развития его идей. А значит, и без изложения самих идей не обойтись. В одних случаях, где это представлялось удобным, мы старались переплетать биографические сведения с научными, в других — разделять их, тем не менее пытаясь уделить внимание процессам формирования взглядов ученого. Исключение составляют Пифагор и Аристотель. О них, особенно о Пифагоре, сохранилось не так уж много достоверных биографических сведений, поэтому наш рассказ включает анализ источников информации, изложение взглядов различных специалистов. Возможно, из-за этого текст стал несколько суше, но мы пошли на это в угоду достоверности. Тем не менее мы все же надеемся, что книга в целом не только вызовет ваш интерес (он уже есть, если вы начали читать), но и доставит вам удовольствие.

Александр Владимирович Фомин

Биографии и Мемуары / Документальное
100 знаменитых отечественных художников
100 знаменитых отечественных художников

«Люди, о которых идет речь в этой книге, видели мир не так, как другие. И говорили о нем без слов – цветом, образом, колоритом, выражая с помощью этих средств изобразительного искусства свои мысли, чувства, ощущения и переживания.Искусство знаменитых мастеров чрезвычайно напряженно, сложно, нередко противоречиво, а порой и драматично, как и само время, в которое они творили. Ведь различные события в истории человечества – глобальные общественные катаклизмы, революции, перевороты, мировые войны – изменяли представления о мире и человеке в нем, вызывали переоценку нравственных позиций и эстетических ценностей. Все это не могло не отразиться на путях развития изобразительного искусства ибо, как тонко подметил поэт М. Волошин, "художники – глаза человечества".В творчестве мастеров прошедших эпох – от Средневековья и Возрождения до наших дней – чередовалось, сменяя друг друга, немало художественных направлений. И авторы книги, отбирая перечень знаменитых художников, стремились показать представителей различных направлений и течений в искусстве. Каждое из них имеет право на жизнь, являясь выражением творческого поиска, экспериментов в области формы, сюжета, цветового, композиционного и пространственного решения произведений искусства…»

Илья Яковлевич Вагман , Мария Щербак

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное