Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков

«Царь не послушался своих советников и обратился на Запад, скоро началась Ливонская война. ВОЙНА ЭТА СЧИТАЕТСЯ МНОГИМИ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ОШИБКОЙ ИОАННА…

Предлогом войны, начавшейся в 1554 г., были пограничные споры и недовольство Густава (шведского короля — Авт.) на то, что переговоры с ним ведутся не в Москве, а в Новгороде…

Важнее, чем война со Швецией, была война с Ливонским орденом. Сам по себе орден был в это время слаб, но именно эта слабость была страшна для московского правительства; ордену приходилось или обратиться в светское владение, подобно ордену немецкому, ставшему герцогством прусским, или подпасть под власть соседних государств — Швеции, Дании, Польши. Оба исхода не могли быть приятны Москве. Поводами к войне были очевидная враждебность ордена и нарушение существующих договоров…

В 1558 г. русские войска вошли в Ливонию и опустошили ее. Собрался сейм, положено было умилостивить царя; посол прибыл в Москву; уже дан был приказ остановить военные действия, но из Нарвы стреляли по русским, и Нарва была взята…

По взятии Нарвы царь потребовал покорности всей Ливонии; не добившись этого миром, попробовал силу, много городов сдалось, в них селили русских и строили русские церкви; в битвах разбивали ливонцев…

Хотя, пользуясь уходом главных сил (русской армии — Авт.) ливонцы имели некоторые успехи, но в 1559 г. снова вступила в их земли русская рать, доходила до Риги, опустошила Курляндию. Посредничество короля датского и опасения со стороны Крыма побудили дать Ливонии шестимесячное перемирие. В этот промежуток времени ливонцы обращались и к Германии, и к другим государствам, но пользы от того было немного…

В сентябре 1578 г. заключен был договор с Данией, которым Лифляндия и Курляндия признавались за Россией, но в Копенгагене он не был утвержден. Баторий, задержав московских послов, созвал сейм в Варшаве, на котором решено было начать войну с Москвой…

Наконец Иоанн, раздраженный тем, что ему не оставляется ни клочка Ливонии, написал свое знаменитое послание к Баторию, в котором называет себя царем „по Божьему изволению, а не по многомятежному человечества хотению“ и сильно упрекает Батория за кровопролитие. Письмо застало Батория уже под Псковом, куда он выступил летом 1581 г., предварительно благополучно поладив с сеймом, хотя и выражено было желание, чтобы война кончилась этим походом. Швеция обещала ему помощь с моря. Окончившиеся весной 1581 г. переговоры с Ригой передали Лифляндию во власть польского короля…

Несчастный исход войны не заставил Грозного отречься от мысли вознаградить свои потери, он продолжал искать союза с европейскими государями» [89], «Иоанн Васильевич Грозный».

Неудача войны с Ливонией имела самые тяжелые последствия для Империи. В западноевропейских провинциях Великой = «Монгольской» Империи вспыхивает мятеж и они отделяются от метрополии.

Как мы показали в книге «Библейская Русь», гл. 8, русская история конца XVI века описана также на страницах ветхозаветной книги Иудифь. Напомним основные узлы этого соответствия.

• Война Ассирийского царя Навуходоносора с царем Арфаксадом — это взятие Казани Иваном «Грозным».

• Попытка западных царей «отложиться» от царя Навуходоносора — это Реформация в Западной Европе.

• Подготовка карательного похода Навуходоносора — это подготовка Ливонского похода Иваном Грозным.

• В западных странах начинается паника при известии о начале карательного похода Ассирии = Руси-Орды.

• Вторжение Ассирийцев в библейскую Ветилую — это повторное вторжение русских в Литву, то есть в Западную Европу в XVI веке.

• Затем Ассирийский, то есть русский, полководец Олоферн погибает от руки женщины Иудифи. При этом судьба библейского Олоферна в русско-литовской войне XVI века — это отражение гибели Малюты Скуратова в Литве, а также отражение Олферьева, сменивший Малюту Скуратова.

• Поражение Ассирии = Руси-Орды в конце XVI века.

• «Есфирь» — это взгляд изнутри, а «Иудифь» — взгляд издалека, из Западной Европы, на одни и те же события в «Монгольской» Империи конца XVI века.

• Библейский изменник Ахиор — это князь Андрей Курбский. При этом ветхозаветная история Ахиора при осаде Ветилуи — это бегство князя Андрея Курбского в Литву. Речь-монолог библейского Ахиора — это известное письмо князя Курбского Ивану Грозному. Ответ царя Ивана Грозного изменнику Андрею Курбскому — это ответ Ассирийца Олоферна изменнику Ахиору.

• Ветхозаветные сюжеты Иудифи и Есфири отражают, в частности, радость освобождения Западной Европы от «монгольского ига» в конце XVI — начале XVII века.

9.5. Сравнение неудачных войн Камбиса и Грозного. Активная деятельность соглядатаев-послов перед войной и во время войны

Во время Ливонской войны происходило много событий. С некоторыми из них мы вскоре познакомимся подробнее. А пока ограничимся лишь кратким резюме.