Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков

^{Рис. 8.30. Кецалькоатль. Часть каменной плиты якобы IX–XII веков. Мехико, Национальный Музей Антропологии. Ацтекский бог изображен с большой раздвоенной бородой и длинными волосами. Взято из [10], с. 62.}

Продолжим цитирование. «Именно с этим божеством (Кецалькоатлем — Авт.) и связывают средневековые хронисты… легенду О ВОЗВРАЩЕНИИ БОРОДАТОГО БЕЛОКОЖЕГО БОГА, так облегчившую Кортесу захват Теночтитлана» [24], с. 47–48.

Возникает мысль, что речь здесь идет о христианском догмате ВТОРОГО ПРИШЕСТВИЯ ХРИСТА.

Американский историк Вильям Прескотт писал: «Кецалькоатль — бог воздуха… которого представляли с белым лицом и развевающейся бородой (см. рис. 8.30 — Авт.); образ, нарисованный этим преданием, совершенно не схож с физиономией индейцев; говорят, что этот бог, исполнив дело благости между ацтеками, поплыл по Атлантическому океану к таинственным берегам Тлапаллана. ОТПРАВЛЯЯСЬ, ОН ОБЕЩАЛ ВОЗВРАТИТЬСЯ В ГРЯДУЩИЕ ВРЕМЕНА вместе со своим потомством и вступить снова во владение своим государством. ЭТОГО ДНЯ ОЖИДАЛИ АЦТЕКИ СО СТРАХОМ И НАДЕЖДОЮ… с полным убеждением… что оно случится». Цит. по [24], с. 48.

И далее: «Речь идет о земном человеке, могущественном правителе былых времен… Нигде, кроме позднейших писаний испанских хронистов и монахов, нет данных о том, что бог Кецалькоатль имел светлые волосы, белую кожу и НЕОБЫЧАЙНО ВЫСОКИЙ РОСТ» [24], с. 48–49. Некоторые средневековые летописцы отождествляли Кецалькоатля с апостолом Фомой, посетившим Центральную Америку и обратившим в христианство ее жителей, затем вновь вернувшихся к язычеству [24], с. 49.

Здесь стоит напомнить, что, согласно нашим исследованиям, Андроник-Христос действительно имел бороду и был необычно высок. См. книгу «Царь Славян». Поэтому, скорее всего, легенды о Кецалькоатле впитали многое из истории императора Андроника-Христа, распятого в XII веке. Отсюда и настойчивый мотив второго пришествия Христа, которого со страхом и надеждой так ждали американские ацтеки = остяки, бывшие христианами.

Кроме того, как мы показали в книге «Библейская Русь», гл. 14:19.11, образ Кецаль-Коатля является частичным отражением великого императора Карла V. Которому знаменитый конкистадор, адмирал Кортес-Ермак отправлял донесения о завоевании Мексики [10]. Получается, что Кецаль-Коатль в то же самое время известен нам и под именем ассиро-вавилонского царя Навуходоносора. Он же — Иван Васильевич IV Грозный, см. выше.

7. Отплытие кораблей. Внезапный гнев Диего Веласкеса в начале похода Кортеса — это отражение неожиданного гневного указа Ивана Грозного в начале экспедиции Ермака

7.1. Русские летописи об отплытии Ермака

Как только Ермак отплыл, один из сибирских правителей напал на владения Строгановых. Иван Грозный решил, что виной всему не согласованная с царским двором посылка Строгановыми отряда Ермака в Сибирь, спровоцировавшая конфликт. Царь потребовал казнить Ермака и казаков. Однако успех похода вскоре изменил мнение Грозного на противоположное.

Карамзин следующим образом кратко пересказывает русские летописи.

«Нагрузив ЛАДЬИ запасами и снарядами, легкими пушками, семипядными пищалями; взяв вожатых, толмачей, Иереев; отпев молебен; выслушав последний наказ Строгановых: „иди с миром, очистить землю Сибирскую и выгнать безбожного Салтана Кучюма“, Ермак с обетом доблести и целомудрия, при звуке труб воинских, 1 Сентября 1581 года ОТПЛЫЛ рекою Чусовою к горам Уральским, на подвиг славы, без всякаго содействия, даже без ведома Государева: ибо Строгановы, имея Иоаннову жалованную грамоту на места за Каменным Поясом, думали, что им уже нет надобности требовать нового Царскаго указа для их великаго предприятия. Не так мыслил Иоанн, как увидим.

В то самое время, когда РОССИЙСКИЙ ПИСАРРО, НЕ МЕНЕЕ ИСПАНСКОГО ГРОЗНЫЙ ДЛЯ ДИКИХ НАРОДОВ (Карамзин здесь правильно угадал соответствие с испанской = османской конкистой — Авт.)… шел воевать Кучюмову Державу, Князь Пелымский… нечаянно напал на берега Камы, выжег, истребил селения близ Чердыни, Усолья и новых крепостей Строгановских…

Сей разбой поставили в вину Строгановым: Иоанн писал к ним, что они… не умеют или не хотят оберегать границы; САМОВОЛЬНО ПРИЗВАЛИ ОПАЛЬНЫХ КОЗАКОВ, ИЗВЕСТНЫХ ЗЛОДЕЕВ, и послали их воевать Сибирь, раздражая тем и Князя Пелымскаго и Салтана Кучюма; что такое дело есть измена, достойная казни. „Приказываю вам (писал он далее) немедленно выслать Ермака с товарищами в Пермь и в Усолье Камское, где им должно покрыть вины свои совершенным усмирением Остяков и Вогуличей… Если же не исполните нашего указа… то возложим на вас большую опалу, а Козаков изменников велим ПЕРЕВЕШАТЬ“.