Читаем Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков полностью

Так что Ермак и, вероятно, остальные его соратники, выглядели как тяжеловооруженные рыцари. Такими обычно изображают сегодня лишь исключительно западных европейцев. Как мы теперь видим, налицо путаница. Так были вооружены русско-ордынские казаки и османы-атаманы, то есть опять-таки казаки.

В предыдущей главе, на рис. 7.9, мы уже приводили карту похода Ермака, составленную романовскими историками.


Рис. 8.48. Ермак, одетый в тяжелые доспехи, подаренные ему ханом-императором Иваном Грозным = Карлом V. Рисунок из Кунгурской летописи, изображающий гибель Ермака. Взято из [67], с. 127.


Рис. 8.49. Царские тяжелые латы Ермака. На груди изображен золотой двуглавый орел, упоминаемый при описании ермаковских лат в хрониках. Рисунок из Кунгурской Летописи, посвященный гибели Ермака. Взято из [67], с. 128.


Взгляните на нее еще раз. Теперь становится ясно, что масштаб событий на карте был специально уменьшен. Вместо огромных просторов Сибири, Тихого Океана и Центральной Америки лукаво изобразили лишь сравнительно небольшой сибирский пятачок, где будто бы и разворачивались знаменитые события. И нигде более. Это — откровенная фальшивка. Конечно, «пятачок» был огромен сам по себе, но, тем не менее, не шел ни в какое сравнение с истинными масштабами ермаковского завоевания. Романовские редакторы «отрезали» всю восточную — и главную! — часть экспедиции Ермака. Остались лишь глухие рассуждения Карамзина — насколько, мол, поход Ермака похож на поход Кортеса. Подобные тусклые следы правды, уцелевшие на страницах романовских учебников, стали потом расцениваться лишь как философские иносказания и поэтические аллегории.

На рис. 8.50 показана карта экспедиции Кортеса, составленная западноевропейскими историками, коллегами романовских реформаторов.


Рис. 8.50. Поздняя испанская = османская версия карты похода конкистадора Эрнана Кортеса, то есть казацкого атамана Ермака Тимофеевича, для завоевания Мешико = Мексики. Лукаво вытерта вся начальная, западная часть похода Кортеса = Ермака — с Волги через Сибирь, Дальний Восток и Тихий Океан. Оставлен только последний, американский, этап завоевания. Взято из [10], с. 45.


Масштаб событий тоже невероятно сужен. Здесь «прогрессивные историки» отрезали — на бумаге — всю ПРЕДЫДУЩУЮ, западную часть похода Кортеса. Лукаво оставили только последний его этап, когда флот Ермака-Кортеса высадился на берегах Мешико = Мексики. А переход с далекой Волги через азиатскую Сибирь, Берингов пролив и Тихий Океан скрыли. Сделали вид, будто «ничего предыдущего не было». Это — подлог. После чего одели — на своих рисунках — русско-ордынских казаков и османов-атаманов в пышные западноевропейские шляпы позднего покроя с колышущимися перышками и стали рассуждать об изяществе «благородных испанских грантов». Так, дескать, непохожих на грубых русских казаков «в лаптях» и варваров османов-атаманов.

Кстати, какое-то время тому назад в мексиканском городе Мешико показывали «дом Эрнана Кортеса», см. рис. 8.51. Не исключено, что в данном случае легенда верна. Может быть действительно покоритель Мексики атаман Ермак-Герман жил тут некоторое время. Было бы интересно познакомиться со старинными документами, связывающими это здание с Кортесом-Ермаком.


Рис. 8.51. Старинный рисунок «дома Эрнана Кортеса» в покоренном Мешико. Может быть, тут действительно какое-то время жил атаман Ермак. Взято из [10], с. 268.

9. Мятеж в войске Ермака-Кортеса в самом начале американского похода, уже после пересечения моря. Уничтожение кораблей

Оказывается, в самом начале экспедиции Ермака произошло яркое событие. Некоторые казаки испугались грядущих трудностей и отказались следовать за Ермаком. Однако мятеж был жестоко подавлен. Вот что сообщает Карамзин.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Время быть русским
Время быть русским

Стремительный рост русского национального самосознания, отмечаемый социологами, отражает лишь рост национальных инстинктов в обществе. Рассудок же слегка отстает от инстинкта, теоретическое оформление которого явно задержалось. Это неудивительно, поскольку русские в истории никогда не объединялись по национальному признаку. Вместо этого шло объединение по принципу государственного служения, конфессиональной принадлежности, принятия языка и культуры, что соответствовало периоду развития нации и имперского строительства.В наши дни, когда вектор развития России, казавшийся вечным, сменился на прямо противоположный, а перед русскими встали небывалые, смертельно опасные угрозы, инстинкт самосохранения русской нации, вызвал к жизни русский этнический национализм. Этот джинн, способный мощно разрушать и мощно созидать, уже выпорхнул из бутылки, и обратно его не запихнуть.

Александр Никитич Севастьянов

Публицистика