Читаем Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков полностью

«Ермак… сведав о гневе Царском, 29 Авг. в 1577 году решился бежать в Сибирь, плыл Камою, Чусовою, и не зная пути, вошел 29 Сент, в реку Сылву; плыл далее и далее; увидел наконец, что это не дорога в Сибирь, и остановился зимовать в том месте, которое и теперь называется Ермаковым городищем… Ермак, имея трех Попов и беглаго Монаха, ежедневно слушал Божественную службу… Атаманы УСТАНОВИЛИ КАЗНЬ за блуд и за всякую нечистоту; виновнаго мыли при всех и заключали на три дня в железа; ЗА ОСЛУШАНИЕ И БЕГСТВО ТОПИЛИ ПРЕСТУПНИКОВ В РЕКЕ, завязывая их в мешки, наполненные песком и каменьями; а других, менее виновных, сажали в воду на несколько часов, всыпав им песку в платье. БОЛЕЕ ДВАДЦАТИ ЧЕЛОВЕК, ХОТЕВШИХ УЙТИ В РОССИЮ, БЫЛО ТАКИМ ОБРАЗОМ УТОПЛЕНО В СЫЛВЕ» [39], примечания к т. 9, гл. 6, столбец 154.

Летопись говорит: «Указ на преступление чинили жгутами, А КТО ПОДУМАЕТ ОТОТТИ ОТ НИХ И ИЗМЕНИТИ, НЕ ХОТЯ БЫТИ, и тому по донски указ: насыпав песку в пазуху и посадя в мешок, в воду. И тем у Ермака ВСЕ УКРЕПИЛИСЯ; а болыпи 20 человека с песком и камением в Сылве… угружены. Блуд же и нечистота в них в великом запрещении и мерска, а согрешившего, обмывши 3 дни, держать на чепи». Цит. по [53], кн. 2, с. 601.

Затем Ермак возвращается к Максиму Строганову и грабит его склады, о чем мы рассказали выше. Здесь происходит любопытное событие, о котором стоит упомянуть еще раз. Оказывается, суда Ермака, перегруженные припасами, СТАЛИ ТОНУТЬ. Ермак спас их, приказав приделать к ним «порубни», см. там же, столбец 154. То есть струги начали погружаться в воду, и некоторые могли действительно погибнуть. Ведь если перегруженные суда стали неожиданно тонуть, то они вполне могли погрузиться в море прежде, чем казаки успели что-либо сделать. Вряд ли моряки успели «приделать порубни» ВО ВРЕМЯ ПОГРУЖЕНИЯ СТРУГОВ в воду. Скорее всего, времени для этого уже не было. Ведь надо было бы изготовить деревянные приспособления, установить их. Это — дело отнюдь не нескольких минут. Скорее, часов. По-видимому, лишь неожиданно потеряв несколько судов, Ермак приказал приделать на оставшихся специальные «порубни», дабы избежать повторения ошибки. Таким образом, возникает мысль, что несколько судов Ермака ПОГИБЛИ в самом начале похода.

Обратимся теперь к испанской = османской версии экспедиции Кортеса = Ермака. Здесь происходит весьма похожее событие. В начале похода вспыхивает мятеж, который был подавлен. При этом Кортес приказал УНИЧТОЖИТЬ, СЖЕЧЬ КОРАБЛИ, чтобы лишить трусов возможности вернуться домой. Приведем свидетельство Берналя Диаса.

«А пока нужно вернуться к наш лагерь к Кортесу, где уже через четыре дня после отплытия корабля с нашими уполномоченными ПРОИЗОШЛИ КРУПНЫЕ НЕПРИЯТНОСТИ. А именно: был вскрыт ЗАГОВОР сторонников Диего Веласкеса, приготовивших уже судно ДЛЯ БЕГСТВА на Кубу, а также мечтавших о поимке наших уполномоченных с золотом. ЗАГОВОР БЫЛ ВСКРЫТ одним из его участников в самый последний момент, и Кортес еле-еле успел захватить мятежников, а также снять с корабля снасти, компас и руль. Многих лиц они еще оговорили, но Кортес не дал этому хода, зато зачинщиков СУДИЛ НАСТОЯЩИЙ ВОЕННЫЙ СУД, ВЫНЕСШИЙ СТРОГИЙ ПРИГОВОР: повешены были Педро Эскудеро и Хуан Серменьо, пилоту Гонсало де Умбрии отрублена была нога, а другие приговорены к 200 ударам палками; священника Хуана Диаса спас лишь его сан, а то бы пришлось ему плохо. Помню, как Кортес, подписывая приговор, воскликнул: „Какое счастье, если бы я не умел писать!“ Но ведь это или подобное говорилось уже не раз, начиная с императора Нерона!

При экзекуции Кортес отсутствовал. Он бросился на коня и помчался в Семпоалу, велев 200 солдатам и всем конным следовать за ним…

В Семпоале Кортес стал ПОДГОТАВЛИВАТЬ БОЛЬШОЙ НАШ ПОХОД ПРОТИВ МЕШИКО. Мы же, его сторонники, оставшиеся пока в Вера Крусе, на сходке предложили, ЧТОБЫ ВСЕ КОРАБЛИ НАШИ БЫЛИ УНИЧТОЖЕНЫ, дабы таким образом пресечь возможность новых бунтов, особенно в наше отсутствие…

Знаю я, что мысль об УНИЧТОЖЕНИИ ФЛОТА принадлежала самому Кортесу, но он ее не выявил, так как опасался, что впоследствии с него же и потребуют возврата стоимости кораблей.

Предложение было принято, и старший альгуасил Хуан де Эскаланте, храбрейший человек и верный друг Кортеса, получил соответствующий приказ. ВСЕ ЦЕННОЕ БЫЛО СНЯТО С КОРАБЛЕЙ, а сами они были посажены на мель, где прибой их вскоре разрушил окончательно (см. рис. 8.52 — Авт.). Оставлены были лишь лодки. Матросы переведены были в армию» [10], с. 76–77.

Перед нами — неплохое соответствие между романовской и испанской версиями. Судите сами.

• Большой поход начинается с плавания. Согласно русским источникам, это — плавание Ермака по рекам Каме, Чусовой и Сылве. По испанским = османским-атаманским летописям, это — плавание Кортеса с Кубы на американский континент.

• По романовской версии, в войске Ермака вспыхивает мятеж. Более двадцати человек захотели УЙТИ на Русь. Они были схвачены и казнены: утоплены в реке.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Время быть русским
Время быть русским

Стремительный рост русского национального самосознания, отмечаемый социологами, отражает лишь рост национальных инстинктов в обществе. Рассудок же слегка отстает от инстинкта, теоретическое оформление которого явно задержалось. Это неудивительно, поскольку русские в истории никогда не объединялись по национальному признаку. Вместо этого шло объединение по принципу государственного служения, конфессиональной принадлежности, принятия языка и культуры, что соответствовало периоду развития нации и имперского строительства.В наши дни, когда вектор развития России, казавшийся вечным, сменился на прямо противоположный, а перед русскими встали небывалые, смертельно опасные угрозы, инстинкт самосохранения русской нации, вызвал к жизни русский этнический национализм. Этот джинн, способный мощно разрушать и мощно созидать, уже выпорхнул из бутылки, и обратно его не запихнуть.

Александр Никитич Севастьянов

Публицистика