Читаем Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков полностью

Всех орудий и больших пищалей было выставлено нами до полутораста. Неприятель делал против нас беспрерывные вылазки и отчаянно дрался из-за постановки туров, но был всюду успешно отбиваем (см. рис. 5.21 и 5.22 — Авт.)» [53], кн. 2, с. 421–422.

Осада Казани длилась долго. Иван Грозный направил еще одну грамоту казанцам с предложением сдаться. В противном случае обещал умертвить всех уже захваченных пленников. Осажденные не ответили. Тогда все пленные, числом около 340, были перебиты прямо перед городскими стенами, на глазах казанцев.


Рис. 5.21. Осада Казани Иваном Грозным. «Казанцы же, приехавъ, начата стреляти на полкъ, а стрелцы Государя нашего изъ пищалей на них стреляютъ; и Казанцы конные на пешие стрелцы приехаша, и князю Юрью Ивановичю Шемякину и князю Федору велелъ изъ полку изъ своею детемъ боярскимъ пособите стрелъцомъ». Из Царственной Книги. Взято из [53], кн. 2, с. 418, илл. 48.


Рис. 5.22. Бои под Казанью. «Казанцы же ни мало смиришеся, но паче кровопролитию желающе, выходяще из града и изъ лесовъ не престающи противно брань творяху, на нихъ же многия победы дарова христолюбивому воинству у града и въ селехъ». Из Казанского Летописца. Геродот описал взятие Казани как захват египетского Мемфиса персидским царем Камбисом. Взято из [53], кн. 2, с. 421, илл. 51.


Потом был отдан приказ делать подкопы под городские стены, чтобы взорвать их порохом, см. рис. 5.23. «„Посем православный царь повелевает некоторому дохтуру именем Размыслу учинить подкоп под стену на разрушение града“. Затем, узнав, что казанцы берут воду из ключа-тайника близ одних ворот, к которым ходят подземным путем, он приказал Адашеву с учеником размысла сделать другой подкоп под этот подземный путь у каменной Даировой башни, занятой нашими казаками. К 4 сентября подкоп под тайник был готов; сам князь Серебряный вошел в него и слышал голоса людей, ехавших за водой; государь велел поставить в подкоп 11 бочек пороха, и тайник был взорван, причем взлетевшими камнями и бревнами было побито множество народа в городе; часть же нашего войска, воспользовавшись отверстием, сделанным взрывом, ворвалась в Казань и тоже посекла большое количество людей.


Рис. 5.23. Подкопы под стены Казани. „И почаша нощию тайно копати глубокия рвы подъ Казань градъ… Богу укрепльшу, вборзе хитрецы повеленное ими дело въ седмы день, стройно и спешно скончаша, изготовиша таиныя рвы въ триехъ местехъ подъ градными стенами, яко дивитися самодержцу и княземъ и воеводамъ его“. Из Казанского Летописца. Взято из [53], кн. 2, с. 422, илл. 52.


Рис. 5.24. Подрыв порохом укреплений, сделанных осажденными казанцами. „И зажгоша зелие, и взорвало тарасы и съ людми Казанскими на высоту великую, и съ высоты бревна падоша въ городъ и побиша множество Татар“. Из Царственной Книги. Взято из [53], кн. 2, ч. 4, с. 425, илл. 54.


После этого сильное уныние распространилось в городе, лишенном воды, однако о сдаче никто не думал; татары стали усиленно копать землю в нескольких местах для отыскания воды» [53], кн. 2, с. 424.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Время быть русским
Время быть русским

Стремительный рост русского национального самосознания, отмечаемый социологами, отражает лишь рост национальных инстинктов в обществе. Рассудок же слегка отстает от инстинкта, теоретическое оформление которого явно задержалось. Это неудивительно, поскольку русские в истории никогда не объединялись по национальному признаку. Вместо этого шло объединение по принципу государственного служения, конфессиональной принадлежности, принятия языка и культуры, что соответствовало периоду развития нации и имперского строительства.В наши дни, когда вектор развития России, казавшийся вечным, сменился на прямо противоположный, а перед русскими встали небывалые, смертельно опасные угрозы, инстинкт самосохранения русской нации, вызвал к жизни русский этнический национализм. Этот джинн, способный мощно разрушать и мощно созидать, уже выпорхнул из бутылки, и обратно его не запихнуть.

Александр Никитич Севастьянов

Публицистика