Читаем Зеленые тетради. Записные книжки 1950–1990-х полностью

Есть некая усмешка истории в том, что исламу в христианстве ближе всех остальных ветвей должны быть армяне-монофиситы, подчеркивающие единосущность бога. В исламе главное положение – тавкид – со своей стороны утверждает единство и единственность бога. Как в жизни – кто ближе, те и несносней. И все же почти невозможно понять – единый и единственный Бог, которого все религии делят.


Главная примета достоинства – оно не подчеркнуто, но ощутимо. Это относится к аутсайдеру еще больше, чем к признанному авторитету. Такая органика редко встречается. Чаще всего приходилось видеть, как кичливо выпячивают аутсайдерство, это свидетельствовало лишь об одном – на самом деле им тяготятся. Возможно, это в порядке вещей, но наш андерграунд, некогда выглядевший как автономия маргиналов и тем внушавший к себе уважение, сразу утратил свое значение, когда, вскарабкавшись на поверхность, стал торговать своими лохмотьями. Мало-помалу он превратился в очередное, весьма доходное и респектабельное предприятие.


Дело философа – не объяснить мир, тем более – не переделать его, дело философа – оценить.


Иван Карамазов – жертва мысли в той же мере, в какой его брат – жертва страсти. И в том и в другом вполне отчетливо их поэтическое начало. В таком восприятии нет натяжки. Эмоциональные рационалисты – такие ж поэты в своем естестве, как ниспровергатели всякой рассудочности, – Ницше отличный тому пример. И всех поэтов – явных и скрытых – роднит их потребность дойти до конца. Вот почему им не удается ни овладеть своей судьбой, ни стать господами положения. Они «отбрасывают тень» обреченности, как Мандельштам, когда он записывает всего только первую строку стоивших ему жизни стихов: «Мы живем, под собою не чуя страны». Цветаева однажды сказала с какою-то провидческой ясностью: «Поэт издалека заводит речь, поэта далеко заводит речь».


В конце концов, истинному литератору требуется не так уж много – масштабность замысла и решимость начать. Начните – дальше само пойдет.

Вот argumentum a contrario – кто пишет, несмотря ни на что, не считаясь с житейскими обстоятельствами и подозрением в графоманстве, тот – несомненный литератор.


Большие поэты почти неизбежно являют трагическое несоответствие своего назначения и своих коллизий. Вот Пушкин – миссионер гармонии, истерзанный непреходящей заботой.


Титаны рискуют – они раздражают. Их отторжение другой генерацией не столько естественно, сколько протестно. Она желает освободиться от их влияния и воздействия.

Интерлюдия

Легкий зигзаг воображения, едва ощутимый толчок подсознания – и уже видишь себя участником иной, давно исчезнувшей жизни. Это то самое deja vue, таинственные перекрестки духа, совпадение времени и пространства, соединяющие с минувшим. «Бывают странные сближенья». Мне помнится некое виденье, я затрудняюсь назвать его сном, оно посетило меня наяву. Вот я вхожу в книжную лавку, видимо, в лавку Смирдина, странно одетая компания, в самом центре ее – худенький, низенький, в длинном, почти шутовском цилиндре, с баками неопределенного цвета, с живыми выпуклыми глазенками, с плоским носом, говорит что-то быстро и неразборчиво, но все его слушают и реагируют дружным смехом. Я вглядываюсь в него, и неожиданно меня обжигает озарение: Боже мой, да ведь это Пушкин!


Рой Фишер справедливо заметил, что писатель «платит высокую цену за свое спокойствие». Слишком высокую. Сколько эмигрантов вздыхают: «На родине хоть госбезопасность испытывала ко мне интерес!»


За день, за час, за миг на природе этому вонючему миру все-таки многое можно простить.

Что унизительнее и бессмысленнее, чем героическая борьба за лишний год существования?


Что вы подумаете о человеке, который с чувством исполненного долга и скромным достоинством сообщает, что он «не зарыл таланта в землю»?


Если подходишь к жизни творчески, то о стыдливости лучше забыть. Тем более если согласиться, что «цель творчества – самоотдача». Как всякое самовыражение, самоотдача, возможно, нескромна не меньше «шумихи» и «успеха».


Зрение истинного писателя – по определению метафизическое.


Сколько поэзии скрыто в тайне! «Звезда глядела через порог. Единственный, кто сказать бы мог Людям, что Взгляд ее означал, Был младенец, но он молчал».

Перейти на страницу:

Все книги серии Критика и эссеистика

Моя жизнь
Моя жизнь

Марсель Райх-Раницкий (р. 1920) — один из наиболее влиятельных литературных критиков Германии, обозреватель крупнейших газет, ведущий популярных литературных передач на телевидении, автор РјРЅРѕРіРёС… статей и книг о немецкой литературе. Р' воспоминаниях автор, еврей по национальности, рассказывает о своем детстве сначала в Польше, а затем в Германии, о депортации, о Варшавском гетто, где погибли его родители, а ему чудом удалось выжить, об эмиграции из социалистической Польши в Западную Германию и своей карьере литературного критика. Он размышляет о жизни, о еврейском вопросе и немецкой вине, о литературе и театре, о людях, с которыми пришлось общаться. Читатель найдет здесь любопытные штрихи к портретам РјРЅРѕРіРёС… известных немецких писателей (Р".Белль, Р".Грасс, Р

Марсель Райх-Раницкий

Биографии и Мемуары / Документальное
Гнезда русской культуры (кружок и семья)
Гнезда русской культуры (кружок и семья)

Развитие литературы и культуры обычно рассматривается как деятельность отдельных ее представителей – нередко в русле определенного направления, школы, течения, стиля и т. д. Если же заходит речь о «личных» связях, то подразумеваются преимущественно взаимовлияние и преемственность или же, напротив, борьба и полемика. Но существуют и другие, более сложные формы общности. Для России в первой половине XIX века это прежде всего кружок и семья. В рамках этих объединений также важен фактор влияния или полемики, равно как и принадлежность к направлению. Однако не меньшее значение имеют факторы ежедневного личного общения, дружеских и родственных связей, порою интимных, любовных отношений. В книге представлены кружок Н. Станкевича, из которого вышли такие замечательные деятели как В. Белинский, М. Бакунин, В. Красов, И. Клюшников, Т. Грановский, а также такое оригинальное явление как семья Аксаковых, породившая самобытного писателя С.Т. Аксакова, ярких поэтов, критиков и публицистов К. и И. Аксаковых. С ней были связаны многие деятели русской культуры.

Юрий Владимирович Манн

Критика / Документальное
Об Илье Эренбурге (Книги. Люди. Страны)
Об Илье Эренбурге (Книги. Люди. Страны)

В книгу историка русской литературы и политической жизни XX века Бориса Фрезинского вошли работы последних двадцати лет, посвященные жизни и творчеству Ильи Эренбурга (1891–1967) — поэта, прозаика, публициста, мемуариста и общественного деятеля.В первой части речь идет о книгах Эренбурга, об их пути от замысла до издания. Вторую часть «Лица» открывает работа о взаимоотношениях поэта и писателя Ильи Эренбурга с его погибшим в Гражданскую войну кузеном художником Ильей Эренбургом, об их пересечениях и спорах в России и во Франции. Герои других работ этой части — знаменитые русские литераторы: поэты (от В. Брюсова до Б. Слуцкого), прозаик Е. Замятин, ученый-славист Р. Якобсон, критик и диссидент А. Синявский — с ними Илью Эренбурга связывало дружеское общение в разные времена. Третья часть — о жизни Эренбурга в странах любимой им Европы, о его путешествиях и дружбе с европейскими писателями, поэтами, художниками…Все сюжеты книги рассматриваются в контексте политической и литературной жизни России и мира 1910–1960-х годов, основаны на многолетних разысканиях в государственных и частных архивах и вводят в научный оборот большой свод новых документов.

Борис Яковлевич Фрезинский , Борис Фрезинский

Биографии и Мемуары / История / Литературоведение / Политика / Образование и наука / Документальное
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже